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PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA (Es indispensable para que guíe…
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Es indispensable para que guíe el proceso investigativo.
Engloba un sistema de creencias sobre la realidad, la visión del mundo, el lugar que el individuo ocupa en él y las diversas relaciones que esa postura permitiría con lo que se considera existente.
Indica y guía a sus seguidores en relación a lo que es legítimo, válido y razonable.
Determina en gran medida la forma en la que desarrolle su proceso investigativo.
Paradigmas que sustentan los
diversos procesos investigativos:
POSITIVISTA
-Pregunta Ontológica: Existe una realidad objetiva, externa, real, aprehensible y conducida por leyes y mecanismos naturales inmutables.
-Pregunta epistemológica: El investigador y el objeto de investigación son dos entidades autónomas: el investigador estudia el objeto sin influenciarlo o ser influenciado por él. El conocimiento es libre de valores y ajeno al contexto social en el que se produce.
-Pregunta metodológica: se debe poder realizar mediciones sobre el fenómeno de estudio. La experimentación, la manipulación de variables, la verificación de hipótesis y las técnicas cuantitativas son la mejor forma para descubrir el mundo.
Afirma que la realidad es absoluta y medible, la relación entre investigador y fenómeno de estudio debe ser controlada, puesto que no debe influir en la realización del estudio. Los métodos estadísticos inferenciales y descriptivos son la base de este paradigma.
POST-POSITIVISMO
-Pregunta Ontológica: afirma que la concepción de la realidad no es ingenua como en el positivismo. La realidad es aprehensible, pero de manera imperfecta y sólo de forma probabilística.
-Pregunta epistemológica: Los resultados son considerados probablemente verdaderos, siempre sujetos a la falsación. Considera que la objetividad permanece como el ideal regulatorio, pero éste solo puede ser aproximada.
-Pregunta metodológica: La metodología experimental y la manipulación de variables son de importancia significativa.
Indica que la realidad es aprehensible de forma imperfecta por la propia naturaleza del ser humano. Los hallazgos son considerados como probables. En la metodología se pueden utilizar tanto métodos cuantitativos como cualitativos, sin embargo, estos últimos con un tinte hacia el positivismo más que al constructivismo como lo desearían los partidarios clásicos del enfoque cualitativo.
TEORÍA CRÍTICA
Considera a lo real como producto de un historicismo social. La relación entre el investigador y el grupo investigado es importante, puesto que en su interacción se modifican las estructuras sociales. La metodología clásica de este paradigma es la investigación acción.
-Pregunta Ontológica: La realidad moldeada por factores sociales, políticos, culturales, económicos, étnicos y de género.
-Pregunta epistemológica: El investigador y el objeto investigado están interactivamente vinculados, por lo que los resultados de la investigación son mediados por los valores.
-Pregunta metodológica: La metodología es dialógica y dialéctica; el ideal es la emancipación y promueve métodos participativos. Intenta dirigir la investigación hacia fines socialmente significativos.
CONSTRUCTIVISMO
La realidad se construye mediante el interaccionismo simbólico de los sujetos que conforman un grupo social. La relación entre el investigador y el grupo humano de estudio permite construir la teoría sustantiva resultante en la investigación. El método clásico en este paradigma es la teoría fundamentada emergente.
-Pregunta Ontológica: La realidad es aprehensible en forma de múltiples e intangibles constructos mentales, social y experiencialmente construidos, de naturaleza local y específica, dependientes en su forma y contenido de las personas o de grupos.
-Pregunta epistemológica: La relación entre el investigador y el objeto investigado es transaccional y subjetivista; por ello el conocimiento es siempre una construcción humana, y nunca libre de valores.
-Pregunta metodológica: Mediante técnicas hermenéuticas se interpretan las construcciones individuales, que son extraídas y refinadas mediante la interacción entre y en medio del investigador y sus respondientes.