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Primera Clase (IAP (Dos aportes clave, Retos y resgos, Características…
Primera Clase
IAP
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Dimensiones constitutivas
- Investigación
Se resuelven las preguntas sobre
- Acción
- Participación
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¿Que es la IAP? (seminario)
Se discute si es una metodología o un paradigma propio.
Hay dos tendencias
- Una que observa su utilidad en el campo académico
- La otra observa su utilidad en el campo político. Le preocupa mas la revolución que la epistemologia. Fals se encuentra preferentemente en esta segunda linea.
- Es situada, ética, tiene un ritmo, tiene un dimensión política comprometida, es anti dogmática
- Que aporta la iap. dos cosas. una nueva racionalidad, una nueva manera de entender la razon. Aqui aparece el sentipensamiento. dialogo entre pensamiento emocionalidad, asi producir un conocimiento empatico. dos tecnica de divulgación, la imputación. Una alternativa es condensar el relato de muchos en un solo relato.
- socialismo raizal viene despues de la conceptualización de la iap. Esa iap que critica a la modernidad sera base del socialismo raizal
Componentes de la iap
- Investigación. Según Guba y Lincoln la investigación tiene tres dimensiones. Fals criticara alguna de ellas.
- Ontología. Es el objeto de la investigación. Es el qué. Es la naturaleza de la investigación. Fals lo criticara y le agregara la telesis, el para qué. El fin,el objetivo. Que sentido tiene para el movimiento político. Agregara el concepto de Phronesis (buen juicio). Y por último el concepto de Praxis (ver si estos dos conceptos entran en Ontología)
- Epistemología. Es la relacion entre objeto y sujeto. Entre el cognoscente y lo cognoscible. Fals dira que la relación es, en realidad entre dos sujetos. De esta manera el otro es un igual y como tal hay que dialogar. De esta manera se abre una perspectiva ética.
- Métodología. Es el camino que uno lleva a cabo, que recorre para cumplir el objetivo de conocer. Fals dira que si el otro es un sujeto nos tendremos que poner de acuerdo en que vamos a investigar y cómo lo haremos
- Acción. La realidad es el punto de partida y el de llegada. Pero esta realidad se construye. Aqui aparece la Praxis
- Participación. Ruptura epistemológica de sujeto objeto. Participación real de los otros. Debemos preguntarnos si los otros participan del proceso y en qué grado. No se debe confundir participación con colaboración. Se exige que la gente se involucre en todo el proceso de la investigación. Desde el planteamiento del problema hasta la distribución de los recursos económicos de la investigación. Es la clave del proceso democratizador del conocimiento. Es revolucionaria pero democratica
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Ruptura epistemológica de los 70 en LA
- En los 70 se produce una ruptura epistemologica en Latinoamerica
- Esta ruptura epistemológica no puede pensarse sin la espiritualidad. En latinoamerica convive el pensamiento magico ancestral de los pueblos originarios, los pueblos africanos. Donde aparece la religion, pero esta hay que pensarla como el empaque de la espiritualidad.
- Un tema central de la mirada espiritual es la realación concepto liberación desde la mirada del cristianismo. El concepto liberación viene del cristianismo. Es decir, la construcción del paraíso en la tierra. Se tematiza la imagen de Dios y del lado de quien esta esa imagen. "No importa si usted cree en dios, importa lo que el pueblo crea"
- Esta ruptura busca en las propias tradiciones la critica al capitalismo.
- Un fuerte suceso para esta ruptura es la Revolución Cubana
- A fines de la década del 50 gobierna el Frente Popular en Colombia. A Fals le dan el cargo de vice ministra de agonomia para aplicar la ley de reforma agraria
- Esta ley junto con Camilo Torres, la tildarán de reformista, y que no apunta contra los intereses de los grandes latifundistas
- En el 59 junto con Camilo fundan la escuela de sociología y luego la primera Facultad de Sociología de latinoamerica.
- Las criticas al gobierno y su reformismo junto con el asesinato en combate de Camilo producirán un giro epistemologico en Fals. Hay varios síntomas de ese giro epistemológico:
- En el 67 publica el libro "Subversión y cambio social. Teoría general de la subversión". Propone a la subversión como el fin preferible. En estos años aparecen los inicios de la Teoría de la Dependencia. Introduce el concepto de anti elite
- En el 68 analiza toda latinoamerica desde el concepto de subversión. Y tambien estudiará otros casos de anti elite. En el contexto mundial tenemos el mayo frances, primavera de praga, movilización de Berkley, masacre mexicana
- Tercer síntoma es la critica al estructural funcionalismo y la creación de una sociología de la crisis, y uno una falsa sociologia del orden. Una sociología subversiba. El concepto fundamental es el compromiso
- Cuarto síntoma, se publica el libro "Ciencia propia y colonialismo intelectual". Libro que influira en la filosofía de la liberación. En los 70 circulan varios conceptos centrales: colonialismo Fals, Gutierrez Liberación, Freire Opresión, sumados a subversión y dependencia
- Quinto sintoma, el libro que Fals escribe para las Nacioes Unidas "El reformismo por dentro de America Latina"
- Sexto síntoma, la publicación del libro "Ciencia popular, causa popular" por medio del grupo La Rosca
Experiencia La Rosca y IAP
- Fals pensará un metodo para la ciencia popular y al servicio de las causas populares. Vuelve a la costa caribeña y publica "Ciencia pupular, causa popular"
- Muchos son los conceptos que circulaban en la cabeza de Fals a la hora de teorizar sobre la IAP. La sistematizara en la ponencia del Simposio mundial de investigación y acción