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LA EDUCACIÓN ÉTICA EN LOS IDEALES DE FORMACIÓN. (La encrucijada…
LA EDUCACIÓN ÉTICA EN LOS IDEALES DE FORMACIÓN.
KANT: FILOSOFÍA TRASCENDENTAL Y EDUCACIÓN MORAL.
Filosofía trascendental:
-El filosofo no produce ningún fenómeno en la realidad.
-la filosofía esclarece condiciones de posibilidad.
-Esos objetos aparecen y se muestran en la actividad humana.
3 obras:
-Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres.
-La crítica de la razón pura.
-Metafísica de las costumbres.
La filosofía incide reflexivamente en la conciencia común e incrementa la dimensión moral.
Para Kant no hay enseñanza de la moralidad.
Para Kant la educación moral consiste básicamente en despertar la capacidad de juzgar y actuar moralmente que ya poseemos.
La encrucijada postkantiana: las éticas idealistas.
La escuela Kantiana dejaba atrás al maestro.
Schiller reconoce a Kant por haber rescatado al hombre de la naturaleza.
Para Schiller el papel mediador aproxima lo racional y afectivo.
Fichte profundiza y amplia los planteamientos del maestro, reconociendo que su filisofía no se aleja de la de Kant.
Fichte desarrolla ampliamente el tema de la intersubjetividad.
Hegel expresa la noción de moralidad concreta.
Para Hegel la formación moral no puede pensarse al margen del horizonte social-comunitario e histórico.
Schopenhauer y la negación de la voluntad.
Schopenhauer nació en Danzing en 1788 en época de la ilutración y optimismo.
A pesar de que Schopenhauer no escribió tratado sobre educación moral, siguiendo su bibliografía se puede encontrar gran potencial pedagógico.
La tesis doctoral de Schopenhauer contiene ya coincidencias y divergencias con la obra kantiana, como ejemplo, la doctrina de las categorías.
4 libros de tesis doctoral:
Primer libro: Explica la idea del mundo como representación.
Segundo libro: Mundo como voluntad, entendida como realidad única.
Sus dos últimos libros, se centran en trazar vías que conduzcan a la negación de la voluntad.
Schopenhauer no plantea una doctrina del deber como resolución de la ética.
Schopenhauer dice que la preescripción del deber implica una moral de esclavos.
Determinismo moral, plantea la descripción de las posibilidades de la compasión como única vía de liberación al margen de doctrinas del deber.