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[大乘百法明門論-第9集滿紀法師] (二十四種心不相應行法 (三、眾同分 (眾 (大眾), 同 (相同), 分 (部分),…

- - - - 不是完全都可以受心念所操縱
  - - - 煖
        
        溫暖(肉體)
        
        三者和合在一起產生作用的時候才稱為命根
      - 壽
        
        壽命
      - 識
        
        心識(精神)
  - - - 大眾
    - - 相同
    - - 部分
  - - - 煩惱障
      - 所知障
  - - - 無想天
        (色界四禪)
        
        得
        
        七、無想報
  - - - 名：名詞、名相、名稱
    - - 句：句子
        
        能夠表達一組完整概念的句子
    - - 文：文字、字母
      - 身：積聚
      - 文身是組成名身和句身的基礎
      - 只有一個字母只能稱做文，二個以上才能叫文身，三個以上叫多文身
  - - - 第六識的分別
        
        與第六識相應的五十一心所
        
        第七識的我執
  - - - 生的狀態
        
        因緣和合的狀態、自然現象
      - 歡天喜地
        
        人自己所添加的喜怒哀樂等情緒感受
    - - 老的狀態
      - 哀聲嘆氣
    - - 住的狀態
      - 人生不如意十之八九
  - - - 延伸
        
        十五、流轉
        
        延伸
        
        十六、勢速
        
        雖相續不斷
        卻又剎那不住
        
        流轉在變的當中仍然相續不斷，繼續不斷的存在，但它的存在卻是剎那不住
        
        變的當下
        卻又相續不斷存在
        
        在無常的生滅變化當中，不會因為無常就消失的無影無蹤，世間的萬事萬物在仍然相續不斷繼續不斷存在的現象
      - 生滅變化的變
        
        一期生命生滅變化的現象
  - - - 肯定是不同的
        
        A的因召感A的結果
        B的因召感B的結果
        
        如是因如是果
      - 定：肯定
      - 異：不同
    - - 善有善報，惡有惡報
        
        善的因和善的果相應
        惡的因和惡的果相應
  - - - 諸法生起的順序
        菩薩道修道次第等
        不是我主觀心念能操控
        因此屬於心不相應行法內容
  - - - 四維上下
      - 東西南北
      - 前後左右
  - - - 水乳交融
  - - - 如冰塊和燒紅的木炭
      - 輕安和煩惱心所
- - - - 慧心所
        
        依定發慧
        
        禪定力、智慧力斷煩惱
  - - - 而依
        
        自性清淨
        
        自性本性本來就非常清淨而成就
        
        緣缺所致
        
        會讓煩惱心所產生的因緣通通不具備，於是才產生這種清淨的狀態
  - - - 在此禪定中沒有任何的憂悲苦惱、喜怒哀樂，所以能夠不為所動，於是叫不動無為
  - - - 最究竟的無為
      - 前五種無為以真如無為為體性
- - - - 除了色、聲、香、味、觸，其他的法都是其所屬範圍
      - 第六意識所緣境
      - 凡是第六意識能夠攀緣到、認識到的境界都叫法塵
  - - - 色法和色法之間彼此會互相的障礙，
        二個杯子碰在一起，可能一個碎掉，或二個都碎，
        二種聲音交錯肯定會互相干擾都是執礙做用
    - - 屬有為法、緣起法、無常法
      - 隨著緣起無常時間的流逝而變壞
- - - - 具有認識境界的潛在能力
    - - 勝義：勝於世間世俗
    - - 淨色根：認識境界
  - - - 保護境色根
- - - - 【境】
        色塵
        聲塵
        香塵
        味塵
        觸塵
        法塵
        
        產生
        
        【認識】
        眼識
        耳識
        鼻識
        舌識
        身識
        意識