Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

فقه النوازل (نوازل في الأسرة (أشهر الحق المعروفة اليوم (الهيالورونيك: وهي…

- - - - الطريقة الأولى: استخدام المواد التي يرتكز عملها على العضلات والأعصاب (البوتكس)
      - الطريقة الثانية: الحقن التي تعتمد تقنية التعبئة الفيلرز، وذلك باتخاذ إجراء غير جراحي لملء الأماكن الضعيفة تحت الجلد بمادة شبه سائلة أو شحمية تملأ الفراغات في الجسم كالخدود والخطوط وغيرها
  - - - إن كان الهدف من الحقن إزالة عيب يتضرر به الشخص أو يشوه صورته ويجد مشقة في تركه يباح الحقن
        
        دليلهم: حديث عرفجة قال: أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفًا من ورق، فأنتن علي فأمرني رسول الله أن أتخذ أنفًا من ذهب.
        وجه الدلالة: أمر النبي بعلاج التشوه بالذهب بالرغم أنه محرم على الرجال، دليل على إباحة علاج تشوهات الجسد لإزالة العيوب
      - إن كان الهدف من الحقن زيادة الحسن والتجميل، أو مجرد العبث والتقليد فمحرم
        
        دليلهم: قال رسول الله : لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات لحلحسن والمغيرات خلق الله .
        وجه الدلالة: اللحديث دل على التنفير من تغيير أصل الخلقة ولو كان الباعث له طلب الحسن والجمال
- - - - غاز مضغوط على نسبة من السائل، ومع كل بخة يخرج جزء يخرج جزء من السائل ويصل إلى الرئتين عن طريق القصبة الهوائية لتوسيع الرئتين، وقد يترسب جزء منه على البلعوم وينزل إلى المعدة
        
        الحكم: للفقهاء فيه اتجاهان
        
        الاتجاه الأول: أنه غير مفطر، وقد أفتى بذلك علماء اللجنة الدائمة، والشيخ ابن عثيمين وعامة علمائنا
        
        دليلهم: - أن القدر الذي يصل من البخاخ إلى الجوف قليل جداً فيقاس على المتبقي من المضمضة والاستنشاق، وما يتحلل من السواك
        أن الأصل صحة الصيام وعدم فاده، واليقين لا يزول بالشك-
        
        الاتجاه الثاني: بخاخ الربو يفطر ولا يتناوله الصائم إلا إذا احتاج لذلك، ويقضى ذلك اليوم، وقال بهذا بعض المعاصرين
        
        دليلهم: أن محتوى البخاخ وإن كان متوجها للقصبات الهوائية إلا أن جزء يسيرًا منه يصب إلى المعدة عن طريق الفم
    - - غاز فليس أكلًا ولا شربًا
        
        الحكم: يمكن استعماله أثناء الصيام دون أي حرج، وبهذا صدر قرار مجمع الفقه الإسلامي
        
        دليلهم: أن الأكسجين كالهواء الطبيعي فليس أكلًا ولا شربًا ولا شبيهًا بهما
    - - ص
        
        الحكم: إذا استعمل التبخير في علاج الربو فإنه يفطر ويلزمه أن يقضي يومًا آخر مكانه
        
        دليلهم: أن وصول قطرات الماء والملح إلى الجوف عن طريق هذا الجهاز أمر شبه حتمي، ولا يستطيع المريض تفادي حدوثه
    - - كبسولات يكون فيها دواء على شكل بودرة جافة ، ويتم إدخال هذه الكبسولات إلى جهز خاص فيه أداة لثقب هذه الكبسولات لتحرير جرعة الدواء ويتم شفطها من الجهاز بواسطة الفم
        
        الحكم: تفسد الصيام، وبهذا أفتى الشيخ ابن عثيمين
        
        تفسد الصيام، وبهذا أفتى الشيخ ابن عثيمين