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El sentido de la existencia humana (El ser humano en la Antigüedad (Platón…
El sentido de la existencia humana
El ser humano en la Antigüedad
Sócrates
: Fue el primero en centrar su reflexión en el propio ser humano. Para Sócrates el método de investigación debe ser el diálogo filosófico. El como maestro hacía preguntas a sus discípulos para que ellos descubrieran el saber por si mismos.
Platón
: según él, los seres humanos somos un compuesto de alma y cuerpo, estando el alma atrapada en el cuerpo, y esta controla las pasiones y trata de purificarse. Por lo que el destino de las almas es perfecto e inmaterial, lugar al que llegan tras su estancia temporal y provisional en el mundo sensible.
Razón
Es inmortal y reside en la cabeza
Encargada del conocimiento y gobierno de otras partes
Apetito
Debe ser controlado por la razón
Es mortal
Fuente de todas las pasiones innobles
Ánimo
Puede ser aliada de la razón
Es mortal
Fuente de pasiones nobles
Ya en la época de la antigua griega, había interés por comprender y describir al ser humano. Pero en la mitología no trataban de reflexionar sobre la condición humana para comprenderla, sino ofrecer un modelo referente.
Aristóteles
: La esencia del humano está compuesta por la racionalidad y la sociabilidad. Para Aristóteles el alma es algo inerte e informe, y es lo que da forma a la materia que forma el cuerpo.
Como ser racional: el hombre tiende el conocimiento de la realidad y hacia la contemplación de la verdad
Como ser social: el hombre necesita convivir con otros seres humanos en una comunidad organizada y sociable, porque no se puede ser humano si no se vive en comunidad.
El Helenismo
: estoicos y epicúreos rechazan distinción material platónica y aristotélica entre una parte material y otra inmaterial. También sostienen que su deber es ofrecer una guía para alcanzar la felicidad.
Los epicúreos
: Identifican felicidad con placer. Para lograr esta felicidad, el hombre se basta a sí mismo, por tanto ha de apartarse de la vida pública.
Los estoicos
: la felicidad se logra viviendo según la naturaleza, y esa naturaleza es esencialmente racional. Por tanto la felicidad consiste en vivir conforme a la razón, la cual nos lleva a amar a nuestros parientes y después a nuestros semejantes.
Ser humano en la modernidad
Empirismo
Tratan de resolver el problema práctico de determinar las posibilidades y los límites de nuestro conocimiento de la realidad, y de nuestra acción moral y política.
Hobes
trata hallar la forma de gobierno más adecuada para las sociedades humanas. (Totalitarismo)
Locke
: al igual que Descartes, estuvo especialmente interesado en el problema de la libertad humana. (Padre del Liberalistmo)
Términos morales: ser humano es libre y puede decidir si cumple o no sus deseos
Términos políticos: necesidad de que el individuo no renuncie a la libertad que les corresponde por naturaleza.
Hume
: elaborar ciencia sobre naturaleza humana. Aplicar al conocimiento del ser humano el método experimental. Llega a la conclusión de que el ser humano tiene tendencia a lo irracional en vez de a lo racional.
Ámbito del conocimiento: razón papel fundamental.
Ámbito de la acción: está formado por los sentimientos y emociones que empujan a actuar de una forma u otra.
Juicios morales surgen del agrado o desagrado de los hechos y son los que orientan a determinadas acciones.
Ilustrismo
Existencia de derechos humanos universales: existencia de una legalidad cuyo origen es está en la naturaleza, y dotan a los humanos de derechos básicos que nos hacen iguales.
Importancia de la educación: Resulta necesaria la realización de una gran labor pedagógica que permita a los seres humanos que utilicen la razón sin temor.
Confianza en razón humana: Seres humanos renuncian a la razón por pereza o cobardía, y los que no renuncian se aprovechan de su situación de ventaja.
Idea de progreso: La tesis de que la humanidad, guiada por una correcta utilización de los avances científicos, puede y debe progresar.
Según
Rousseau
, los seres humanos eran unos seres bondadosos que vivían en armonía con la naturaleza, antes de que se constituyeran las sociedades actuales.
Ser humano renacentista
Antropocentrismo: ser humano como centro de reflexión filosófica.
Confianza en capacidades humanas: Reivindica el valor y dignidad del ser humano como ser capaz de diseñar y ordenar su propia existencia de forma independiente.
Renovación del pensamiento mediante la recuperación de autores clásicos, verdadera comprensión del ser humano se realiza a través del conocimiento se sus productos culturales. (poesía, retórica, historia o filosofía)
Individualismo: Se fomenta la capacidad creativa, se valora la originalidad y se estimula la expresión de la propias opiniones y emociones.
Racionalismo
Nacimiento de ciencia moderna. Racionalistas: correcto uso de la razón. Empiristas: no traspasar límites de la experiencia.
René Descartes: ser humano es un compuesto de alma y cuerpo.
Cuerpo
: máquina sometida a leyes mecánicas que determinan sus acciones.
Alma
: pensamiento que se despliega de forma autónoma e independiente.
Problema resuelto
: ofrecer explicación de la existencia de la libertad humana.
Problema planteado
: necesidad de buscar explicación de cómo se comunican el alma y el cuerpo.
Reflexión contemporánea del ser humano
Siglo XIX
Retroceso en la importancia concedida al individuo a favor de otras instancias.
Cultivo de las ciencias humanas como la psicología, la sociología, la antropología física, etc.
Positivismo
: Aumento del conocimiento científico de la realidad y dominio de la naturaleza por parte de la humanidad.
Sociedad industrializada liderada por científicos, donde los avances tecnológicos se empleen para mejorar el bienestar general.
Conte
Marxismo
: Mejora de las condiciones de vida en el seno de la sociedad.
Sociedad sin clases donde no existía la propiedad privada.
Marx y Engels
Vitalismo
: Crítica de todos los valores que han sustentado la sociedad occidental.
La llegada del superhombre, capaz de crear nuevos valores que sean expresión de un amor sin límites de la vida.
Nietzsche
Introducción de nuevos elementos
Humillación biológica y psicológica.
Debate en torno al método de investigación.
Positivismo
sostiene que el método científico siempre a de ser el mismo.
Historicismo
defiende la necesidad de desarrollar un método diferente del que se utiliza en las ciencias de la naturaleza.
Siglo XX
El desarrollo económico: permitió el incremento en la producción para abastecer a toda la población de los bienes de consumo necesarios, esto llevó al crack del 27
El desarrollo político y las alianzas internacionales provocaron dos grandes y devastadoras guerras mundiales.
El desarrollo tecnológico se convierte en una trampa, ya que las máquinas se inventaron para servir al hombre y no al revés
Crisis de identidad
Estructuralismo
:carácter simbólico del ser humano para comprensión de los fenómenos sociales.
Personalismo
: carácter personal, percepción que el individuo tiene de sí mismo y de su relación con los demás y la trascendencia.
Existencialismo
: libertad, responsabilidad humana, sentido de la vida y consciencia de la muerte
Grandes temas de la antropología filosófica
Relación entre la mente y el cerebro
La mente es una entidad abstracta donde residen el pensamiento y la conciencia.
Cultura y universo simbólico
Estructuralismo
: corriente filosófica del siglo xx que se centró en la comprensión del ser humano a través del análisis de la cultura. Partía del estudio del universo simbólico para conseguir construir una teoría opuesta al existencialismo y su reivindicación de la libertad.
Las conductas individuales no son fruto de decisiones libres, se ajustan a unos patrones establecidos por esas mismas estructuras inconscientes.
Los sistemas simbólicos constituyen representaciones de la realidad en los que la relación entre el signo y su significado ha sido establecida de modo convencional
El concepto
de persona
Libertad
: Ausencia de ataduras y posibilidad de elección
Historicidad
: La persona no es un ente abstracto, es un espíritu encarnado en un cuerpo y situado en un momento histórico concreto.
Dignidad
: una persona posee un valor incalculable y debe ser tratada con el máximo respeto.
Comunidad
: es persona cuando se proyecta hacia los demás, y comparte con ellos una existencia que solo puede ser auténtica si se basa en la coexistencia.
El
personalismo
gira entorno al concepto de persona. Se opone al individualismo subjetivo del existencialismo.
Consciencia de la muerte.
El ser humano es el único consciente de su propia muerte, esto hace que sea un elemento constitutivo de su vida.
Esta consciencia nos obliga a dotar de un sentido a nuestra existencia.
La reflexión de la muerte conlleva a concebirla como un final definitivo o tránsito hacia otro tipo de existencia.
Según Heidegger, el sentido de la vida humana radica en su temporalidad, es finita en el tiempo.
Caben dos actitudes: vivir una existencia falsa o una auténtica siendo consciente de la limitación temporal.
Libertad y responsabilidad humana
El problema planteado
por la existencia de la
libertad interna es su
propia existencia.
Deterministas
: dicen que nuestras acciones no podían haber sido distintas a como fueron y que la libertad humana es una apariencia
Indeterministas
: Acusan a deterministas de confundir factores determinantes con factores condicionantes.
Nuestras acciones se encuentran condicionadas por múltiples factores. Esos factores orientan a la acción a una determinada dirección, pero no impiden que el sujeto decida actuar en una dirección diferente
En las posiciones extremistas del indeterminismo hay que destacar el
existencialismo
.
Esta libertad es la que permite elegir entre diferentes posibilidades.
No podemos dejar de ser libres; estamos condenados a serlo.
La
responsabilidad
es la obligación
de hacernos cargo de las consecuencias
causadas por nuestros actos.
Para los deterministas, al negar la libertad del ser humano, no pueden imputarle una responsabilidad por lo que hace.
Los indeterministas por su parte sí pueden imputar responsabilidad al ser humano por las acciones llevadas a cabo, porque consideran a este un agente libre.
La
libertad
es la capacidad que tiene un sujeto para elegir entre varias opciones sin que se lo impida una fuerza exterior a él
Libertad interna
: Capacidad que posee el sujeto para elegir entre distintas posibilidades. A esta libertad también se la llama
libre albedrío
.
Libertad externa
: no hay trabas externas que impidan actuar. Este tipo de libertad afecta a la acción, pero no a la elección. Alguien privado de libertad externa, aun puede mantener su libertad interna.