Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Школа, освіта і педагогічна думка в Київській Русі - Coggle Diagram
Школа, освіта і педагогічна думка в Київській Русі
Виховання дітей у східних слов’ян.Виникнення й розвиток письма у східних слов’ян
Східні слов’яни створили оригінальну систему виховання
Виховання здійснювалось, у включення дітей у різні види трудової діяльності дорослих.
мета виховання
підготовка мужнього воїна – захисника своєї землі.
встановлених способів поведінки, релігійних уявлень, традицій, звичаїв, обрядів
передача підростаючому поколінню трудових умінь
засоби впливу на дітей
колискові пісні, загадки, прислів’я, приказки, ігри, хороводи
різні настанови, поради, правила поведінки.
створення буквенно-звукової графіки письма
Історичні джерела свідчать, що у IХ-Х ст. східні слов’яни вже використовували буквенно-звукову систему письма
Такою системою письма була глаголиця
Глаголиця – це азбука, де звуки слов’янської мови передавалися грецькими буквами.
Кирило модернізував глаголицю, пристосувавши її до звукової системи східнослов’янської мови.
Нову азбуку названо кирилицею
чинниками, які сприяли зародженню і поширенню писемної культури у східних слов’ян, були:
піднесення ремесла і торгівлі, особливо зовнішньої
зростання міст як центрів економічного, культурного і політичного життя
становлення феодального способу виробництва
виникнення перших державних утворень. У 882 р. східнослов’янські князівства консолідуються в єдину державу – Київську Русь.
Розвиток освіти й шкільництва в Київській Русі
До прийняття християнства перші школи були двох типів:
язичницькі школи, які задовольняють потреби язичницької верхівки
християнські школи. Відомо, що християнство проникає на Русь задовго до його офіційного запровадження
Перше офіційне свідчення про появу шкіл на Русі датується 988 р. і пов’язане воно з хрещенням Русі
У "Повісті временних літ" вказується, що князь Володимир відкрив у Києві при Десятинній церкві школу "книжного вчення"
Школи "книжного вчення" – школи підвищеного типу. Як правило, тут викладалося "сім вільних мистецтв".
навчання здійснювалось за привнесеною християнством книжною системою, де головною була робота з книгою, з текстом.
Прикладом шкіл "книжного вчення"
школа Володимира (988 р.)
двірцева школа Ярослава Мудрого (1037 р.)
Монастирські школи запроваджувались з ХI ст. при монастирях
Школи грамоти існували переважно в містах (в село грамота не проникала)
Кормильство – форма домашнього виховання дітей феодальної знаті
Жіночі школи
жіноча школа, відкрита Ганною Всеволодівною (сестрою Володимира Мономаха) при Андріївській церкві у Києві (1086 р.)
пізніше такі школи були відкриті в Суздалі, Полоцьку та інших містах
Причинами, які сприяли розповсюдженню грамотності й шкільництва на Русі, були:
з Болгарії проникала і поширювалась кирило-мефодіївська писемна традиція
існувала самоосвіта, майже невідома на Заході того часу
навчання в школах проводилось рідною мовою (слов’янською)
школа була відкрита для широких мас, хоч мова про всеобуч не йде
про освіту турбувалася не лише і не стільки церква, а й князівська (світська) влада
школа в Київській Русі була доступна для дівчат
Педагогічна думка Київської Русі
дійшла до нас у найрізноманітніших джерелах
у творах образотворчого мистецтва
в засобах народної педагогіки (в усній народній творчості)
у пам’ятках писемності та літератури різних жанрів
в церковній та побутовій практиці тощо
Вперше педагогічна думка Київської Русі прослідковується у творах древньоруської літератури.
Оригінальні твори: "Слово про закон і благодать" Ілларіона, "Слово деякого калугера про читання книг" Іоанна, "Повість временних літ" Нестора, "Повчання дітям" Володимира Мономаха і ін.
До перекладних належать "Пчела", "Златоуст", "Златоструй", "Ізборнік" Святослава 1073 р., "Ізборнік" Святослава 1076 р. і ін.
Вищим досягненням педагогічної думки Київської Русі є "Повчання дітям" Володимира Мономаха (1096 або 1117 р.
Значне місце у вихованні дітей відводив ролі прикладу старших
розвиток письма