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TRAJES INDÍGENAS Y MERCANCÍAS ÉTNICAS EN LOS ALTOS DE CHIAPAS (en la…
TRAJES INDÍGENAS Y MERCANCÍAS ÉTNICAS EN LOS ALTOS DE CHIAPAS
en la región de los Altos de Tzotzil Tzeltal de Chiapas. el traje indigena se ha convertido en una pieza valiosa
en un contexto ampliamente mercantilizado por y para el turismo
la ropa indigena ha adquirido un valor de mercancia
marca nuevas formas de consumo
INTRODUCCION
la presentación pública del cuerpo, la indumentaria utilizada ocupa un papel esencial para reflejar la identidad personal y social de una persona.
la vestimenta es la piel social con la que la persona se manifiesta desde múltiples posiciones
genero
clase social
edad
las características simbólicas de la vestimenta le confieren significados culturales y sociales pero también políticos, por que el cuerpo tambien es el lugar donde se manifiestan desigualdades a través de la imposición o prohibición de ciertas ropas asociadas a categorías sociales
el traje indígena femenino se ha visto como
signo visible de identificación
pertenencia
emblema étnico
demarcación de fronteras
elemento de control social
En la región Altos Tzotzil- Tzeltal de chiapas, el traje indigena
ha jugado y juega un papel fundamental para delimitar e identificar a las mujeres indígenas
se las reconoce según sus diseños, colores que portan en sus huipiles
la mayoría de las familias indígenas son campesinas y se dedican a una agricultura considerada de subsistencia
frijol
hortalizas
maiz
verduras
la cuidad de San Cristobal, ha sido un lugar de residencia y dominio de una poblacion
los beneficios turísticos de la han sido desiguales para la mayoría de la población campesina que subsiste y comercia con los escasos productos agrícolas y con la elaboración de artesanías locales de producción familiar.
algunos hombre han recurrido a la migracion
los pobladores se han trasladado a la de San Cristóbal y se han convertido en taxistas, peones de construccion, o relaizan actividades relacaionadas con el servico turistico.
las mujeres han incusionado en la elaboracion y venta de predas textiles y algunas se volvieron artesanas expertas
para la poblacion que vive en la ciudad el traje sigue marcando la frontera, que delimita su pertenencia etnica
estos mismos trajes an entrado a un proceso de mercantilizacion en un contexto de explotacion turistica
han echo al traje indigena como parte de la imposicion, construccion o demarcacion de identidades sociales y como ha adquirido diferentes valores, segun la clasificacion social y simbolica
DE LA ROPA DE INDIO AL TRAJE INDIGENA
las mujeres indígenas de los Altos portan el "traje" como símbolo étnico de pertenencia que ha variado en su significado y en el contenido del mismo a lo largo de la historia
actualmente el traje indígena se compone de
una blusa bordada o un huipil con bordados
es el huipil la parte mas característica del traje y marca la seña identitaria de cada municipio indigena
una faja
una falda larga de lana de oveja o del algodon
un reboso puede ser liso o con dos o mas colores
la confección del traje es exclusivamente femenina, aunque, muchas mujeres ya no lo elaboran y los compran a otras mujeres las ropas necesarias para su particular vestimenta
las mujeres mantuvieron al traje como prenda distintiva comunitaria
los trajes ceremoniales, más complejos se portan en ocasiones especiales
en la numerosas mayordomías con indumentarias diferentes según sus rangos
el traje indígena no es solo una seña identitaria que identifica la pertenencia territorial
es utilizado para establecer la división categorica
indigenas
ladinos
ser indígena o ladino no es una categoría natural, aunque los ladinos apelen una ideologia racial de escencia europea
la vestimenta jugo un papel fundamental como mecanismo de dcriminacion hacia los indios
EL TRAJE INDÍGENA COMO SELLO NACIONAL ÉTNICO
el aparato estatal y las empresas privadas