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Crítica de la razón pura (Conocimiento y entendimiento (Conocimiento puro,…
Crítica de la razón pura
Distinción entre el conocimiento puro y empírico
La filosofía trascendental
La experiencia surge del entendimiento
Fuente de información nueva
Terreno de la experiencia
Conocimiento a priori
Conocimiento empírico de las cualidades
No todo el conocimiento viene de la experiencia
Todo cambio tiene su causa
Conocimiento y entendimiento
Conocimiento puro
Conocimiento empírico
Es necesario el juicio en el conocimiento
La universalidad empírica
Conocimiento humano
Principios puros a priori
Concepto de sustancia
Facultad de conocer a priori
Ciencia y posibilidad
Conocimiento abandona la experiencia
Juicio con límites
Entendimiento en el campo
Conocimiento transpasa el saber
Origen desconocido
Platón
Ideas innatas
Conocimiento previo
Límites de conocimiento
Verdadero conocimiento
Especies de conocimiento
Juicios analíticos y sintéticos
Juicio entre sujeto y predicado
Pertenecen uno al otro
Se relacionan entre sí
Juicios analíticos
Juicios afirmativos
Lazo de identidad
Explicativos e intensivos
Conciencia de complicidad
Juicios de experiencias
Juicios sintéticos
Análisis de la experiencia
Cuerpo general
Independientes
Si se conoce uno también el otro
Concepto de causa
Conocimiento especulativo
Ciencias teóricas de la razón
Juicios matemáticos sintéticos
Observación y razón
Proposición básica
A priori, no empíricos
Ningún principio matemático es analítico
La física
Juicios sintéticos
Invariable la cantidad de materia
Sintética
Ciencia natural
Metafísica
Naturaleza de la razón
Experiencia
Ampliar el conocimiento
Problema de la razón pura
Gran avance
Se alivia