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[大乘百法明門論-第7集 滿紀法師] (兄弟八人一個癡
其中一個最伶俐
五個門前做買賣
一個在家出主意 (兄弟八人一個癡 (癡
…
[大乘百法明門論-第7集 滿紀法師]
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常識與唯識不同
常識
- 前五識有自己的喜怒哀樂
- 前五識能起分別
- 浮塵根能認識外境
- 前五識的作用沒有限制
唯識
- 前五世的喜怒哀樂來自第六識
- 境色根才能看見外境
- 境色根才能看見外境
- 前五識在色界二禪以上停止作用
【瑜伽師地論.本地分】
當中六百六十個法
世親菩薩重新歸納整理
【大乘百法明門論】
五位百法
(五種類的法組成一百個法)
有為法
(順序不能調換)
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2.心所法
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又稱五十一心所法,和我們關係非常密切,每天生活都會出現,每天都在複習,哪一類的心所複習的越好,下輩子就和那一類的心所相應,有的人看起來總是善根深厚穩重有道氣,因為過去生當中努力耕耘、開發的就是善心所的部分,所謂「如是因、如是果」。
每個人每天不管遇到什麼樣的因緣,做什麼樣的事情,僅管在事項上有種種的差別,但本質上都只是在複習心所而已,複習結果可能增加或減少某一類心所的勢力,在心所勢力增、減、交替的過程中,我們的業正在決定,我們的生死也在決定,這是一件很現實的事,沒有討價還價的機會,因此在修學唯識時,去了解心所的內容,觀察心所的現行識一件很重要的事。
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煩惱的本質是虛妄不實----
生活當中所有的煩惱透過第七識的想,第六識的做,總總煩惱必然會還原城種子的形態回到第八識,影響我們下一期生命的內容,所以下輩子會到哪一道去報到,決定權就在於我為自己收集了哪些種子
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