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El discurso sobre la sierra del Perú: la fantasía del atraso (A lo largo…
El discurso sobre la sierra del Perú: la fantasía del atraso
A lo largo de la historia la sierra peruana ha sido marginada sobretodo por razones culturales
HIPÓTESIS
La sierra a dejado de ser solamente un espacio geográfico, sino se ha configurado en una "realidad discursiva" porque los peruanos han depositado sus fantasía, miedos y anhelos en esta.
SEGUNDO IMAGINARIO
Sierra como la "barbarie" que tiene que ser educada y excluida de la participación política
Luego de la Independencia del Perú el país no se declaró un país bilingue por lo que la comunidad que habla quechua quedó excluida, se buscaba eliminar la herencia andina que se creía inferior
Se ve a la sierra de dos formas
Territorio dónde no hay conocimiento relevante
Lugar que "lo posee todo"
Se cataloga a la costa como lo único que tiene valor social y debe colonizar la sierra
Reforzado por la localización geográfica y el centralismo del Perú
TERCER IMAGINARIO
Territorio desconocido y difícil de controlar
Territorio salvaje
Considera a la sierra como el corazón de la nación dónde los peruanos se encuentran con su identidad más profunda
Generó
Imaginario idealizado sobre el pasado andino y sus élites criollas, como el Imperio inca
Se retrata a la Sierra como un "paisaje" más que un territorio solo para satisfacer la mirada externa
Rechazo a la comunidad indígena andina de la actualidad
Territorio explotable económicamente
Alude a que el país aún desconoce su propio territorio y necesitan incluirlo en un proyecto moderno y más eficiente
Genera conflictos estado-indígenas por el despojo de sus tierras
REFLEXIÓN
Los imaginarios expuestos en este artículo bloquean la posibilidad de crear una relación con la sierra
Si se desea desarrollar el espacio rural los mismos indígenas tiene que participar en este proceso así se recuperan saberes tradicionales
Se debe
Priorizar la legitimidad de diferencias culturales
Mejorar distribución económica
Cuestionar a las hegemonías
Ningún proyecto político que no considere los problemas culturales no tendrá éxito a largo plazo
PRIMER IMAGINARIO
Los Andes como un lugar opuesto al progreso , desarrollo y modernidad
Sin embargo
Está demostrado que pueblos como los Iquichanos estaban familiarizados con la modernidad
Solo que la sociedad se apresuran en catalogarlos como los "otros" sin modernidad y obvian ver la realidad
Vista como una cultura que se encuentra en un espacio temporal distinto al de la costa por lo que siempre terminan colonizados
CUARTO IMAGINARIO
Sierra como un espacio violento y conflictivo,
Tomando como referencia conflictos en este territorio
Por ejemplo: Sendero Luminoso
Sin embargo, este conflicto fue fundamentalmente un conflicto universitario quienes a pesar de tener ascendencia indígena no se sentían ni remotamente identificados con el indigenismo
Sus líderes fueron intelectuales urbanos
QUINTO IMAGINARIO
El capitalismo debe ingresar a la sierra como dé lugar
Espacio atrasado y debe parecerse a la costa
Estado se centra en ello y no promueve desarrollo rural
Indígenas andinos no tienen instituciones locales que los representen ni preserven su herencia cultural
Globalización de la sierra parte principal del país, sin embargo no se promueve el desarrollo local entre los pequeños agricultores