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EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO JJHUHGYT (EMPIRISMO, INNATISMO RACIONALISTA Y…
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO 
Durante más de veinte siglos los filósofos se interrogaron primordialmente acerca del
mundo y el ser humano.
Avanzado S.XVII
Interminable controversia entre las teorías podía deberse a que se había descuidado un
problema previo a toda investigación
KANT se
hizo la pregunta,
¿Qué podemos saber?
Problema del conocimiento se convirtió, a partir del s. XVIII el gran problema de la filosofía.
EMPIRISMO, INNATISMO RACIONALISTA Y APIRISMO
EMPIRISMO
Los empiristas usan con frecuencia otra metáfora tomada de Aristóteles, la de la tabla rasa: el alma es «como una tablilla en la que no hay nada escrito»
Lo que se quiere decir es simplemente esto: el origen de todo conocimiento es la experiencia. Y de ahí el nombre de esta teoría: EMPIRISMO.
INNATISMO RACIONALISTA
La tesis empirista es una negación expresa de la existencia de ideas innatas. Frente a los empiristas, Leibniz salió en defensa del innatismo cartesiano.
Ante todo, a Leibniz le parece sencillamente absurdo que el alma reciba pasivamente las ideas a través de los sentidos. Es sin duda, el alma la que produce sus ideas y las saca de sí misma. La experiencia solo es necesaria «para que el alma se vea determinada a tales o cuales pensamientos, y para que
tome en cuenta las ideas que hay en nosotros».
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APIRISMO
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En el siglo siguiente, Kant –un seguidor de Leibniz a quien la lectura de las obras de los empiristas había impresionado profundamente– retoma la cuestión
Pero ahora el énfasis no se sitúa en
el problema del origen del conocimiento, sino en el problema de los límites.
El problema que se plantea Kant es, pues, el siguiente: ¿Puede el conocimiento ir más allá
de los límites de lo experiencia?
LA RELACIÓN COGNOSITIVA
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Desde el punto de vista psicológico, toda la actividad cognoscitiva es del sujeto; el objeto
no hace nada.
Sin embargo, aunque la actividad (psíquica) cognoscitiva sea inmanente, el conocimiento
mismo, como tal, es transcendente: apunta al objeto, se refiere a él.
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