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LITTERATURE ARABE (AUTEUR (Gassan KANAFANI (Rejoint en 1955 le Mvt des…

- - - - 5 types de rela°
        
        Métatextualité
        
        Hypertextualité : transformation d'un texte antérieur dans un texte dérivé // hypertexte = tte relation unissant le texte B au A (hypotexte). Permet de supprimer le rapport hiérarchique entre oeuvre litt. & ciné = pas oeuvre dépendante mais nvelle vie du texte via un mvt dé/recontextualisation.
        
        Paratextualité : titre, ss-titre, notes,...
        
        Architextualité
        
        Intertexualité : présence littérale/citation, convoca° explicite d'un texte présenté & distancié (guillemets)
    - - Discipline qui étudie les signes/significa°; permet de voir cmt le texte litt. interagir av l'image filmique.
    - - Récit littéraire est une suite d'énoncés linguistiques permettant à l'imagination de s'exprimer // ciné impose un imaginaire celui du réalisateur
      - Récit filmique offre 5 matières d'expression (dialogues, bruits, musique, mentions écrites & images) divisées en 2 groupes (visuel & sonore)
      - Récit filmique a un caractère polyphonique complexe & le ciné mêle le genre narratif (diégésis) & dramatique (mimésis) en se rapprochant du théâtre.
      - Film doit passer par un transcodage/transmodélisation : passe du récit scénaristique au récit filmique. Double transformation du livre (script + scénario)
      - En adaptant le romain T.Salah attaque à la litt. engagée, témoin de l'Histoire.
      - Film : adaptation du livre cad nv/détaché. Tawfiq a réinterprété la symbolique du msg du romain, introduit le spectateur ds une expérience esthético-poétique av nvelle codifica°/mentalité/société
- - - - En dessous 3H ligotés, Un perso regarde vers le ciel ms a une corde qui le bâillonne l'empêchant de crier au secours; les 2autres st inanimés.
      - Illustrateur a choisi de faire passer l'idée de victime + fatalité (3è H conscient de la mort certaine). Il ne veux pas duper, il prévient les palestiniens d'une mort certaine par la fuite ou par l'ennemi mais qu'il vaut mieux mourrir ds l'honneur au combat que ds la fuite.
      - Edition 2010 : dessin abstrait sur fond blanc. Boule de feu orange doublée en noir ressemble au tournesol & fait réf au soleil
      - Suggère que les palestiniens sont prisonniers de leur manière de penser & ce sera leur perte.
    - - Affiche en N/B : entête (fiche technique film), centre (capture écran des 4H)
      - Capture : mmt précis où l'accord est finalisé (choix de fuir) & va sceller leur destin. Ref aux 1er mmts de la relat° des 4H : quittent un passé lumineux vers un 1er plan obscurci.
      - Film fait partie de la nvelle conscience palestinienne ap. 1967 (exode palestiniens chassés ap. guerre des 6 jours) & représente le produit de la participat° de pays arabes ds un contexte de rela° complexe.
      - Effet d'opposition des 2 personnages
      - Titre utilise une police moderne rompant av le classique du roman + traduit en anglais (volonté interna°ale) = Tawfiq répond à l'appel deKanaf, met à contribut° les arabes & prolonge sont appel via diffus° massive.
      - 3héros sont les dupes (en conversa°, écoute, concertat°) // passeur est détendu, confiant, assuré. Sa main sur l'épaule pê perçue comme bienveillante, invita° à le suivre.
    - - Fournit des info (élemt d'appel à l'imagina°/stimule curiosité) & joue rôle cosmétique
      - Renforce le titre, l'habille & l'explicite. Participe à la compréhension du récit
      - Accompagne titre, résume le récit par allusion à des mmts déterminants .
  - - - Les dupes st les palestiniens av leur politique incohérente. Epoque du film (Egypte Nasser). Les 3H vont ê dupés par le passeur & dc meurent.
      - Liens av le roman : recours à l'image du soleil, reprise de l'emplacement des protagonistes (3H sur le toit du camion), reprise de passages du roman .
      - Percept° subjective du livre: l'idée de duperie. Recontextualisa° du msg en appelant à élaborer une nvelle stratégie c/ Israël
      - Omniprésence du soleil : pas ds le titre mais multiplié ds le film
      - Change titre - interpréta° du livre, lecture perso. Adapta° & réécriture flirtant av sa source. Malgré titre diff. Tawfiq reste attaché au livre.
      - Respect de la construction narrative du roman & chronologie
      - Rôle prépondérant au soleil - 5e personnage. Plus on approche du but, plus omniprésence du soleil.
      - Contexte roman 10 ap. Nakba, palestiniens savent qu'ils ont été dupés mais contexte film diff., il ne s'agit pas de les mettre en garde ms de les inciter à poursuivre la lutte.
      - Réduit le public cible en changeant le titre: s'adresse aux arabes
      - Tawfiq retient le plan implicite alors que Kanaf écrit sur l'implicite & explicite (histoire des H). Tawfiq instrumentalisé le roman pr le prolonger en modifiant la symbolique transmise (recontextualise msg & le prolonge ds le temps)
    - - "Rijal" : symbolise les palestiniens étouffant au soleil, piégés, prédestinés à mourir sans que personne ne les entende
      - Particule "fi" : dans suggère que les H ne peuvent y échapper
      - Poétique de l'espace (soleil maitre des lieux, désert)
      - "Soleil" : omniprésence du soleil dans le récit. Il n'est pas l'astre apaisant mais menaçant, ennemi direct qui va épargner/non la vie des 3H. Compagnon de voyage, 5e personnage, rythme & ponctue le périple.
      - Ds le titre, l'auteur fait allusion à la fin qui attend les 3H : mort certaine ss le soleil
- - - - Ch 5 : express° revient puis disparait. C'est le présent qui n'offre que la fuite & la mort. T utilise l'image de la forêt qui s'obscurcit montrant la phase d'obscurantisme que la Palestine va entrer depuis la mort des héros révolutionnaires; présente les résultats sur la vie des palestiens
      - Expérience perso du vieux est greffé à la mémoire collective de la Nakba (images d'archives, de camps). Murs de cactus comme barbelés : palestiniens prisonniers ds leur propre pays & ds un passé qui les hante.
      - Trame narrative : démarcation entre la vie <Nakba & après av l'express° "depuis 10ans". Plus l'express° diminue, plus on avance; on voyage ds le passé avant d'aller ds le présent
      - Fiction/réalité : on voie le vieux faire la queue pour la soupe populaire. Mémoire de l'exil & perte. Les oliviers symbole de fertilité & nationalisme palestiniens, paradis perdu // opposé au cactus symbole de stérilité de la terre.
      - Ts les perso balancent entre le passé & présent rêvant d'un meilleur futur
      - Roman raconte & explique la perte. Passage narrateur omniscient à focalisa° interne d'un perso // Film montre la perte & l'expose Narrateur omniscient se mêlant à la voix-intérieure d'un personnage.
      - Roman exprime le déplacement forcé (narration ss intervent° lecteur) // Film métaphore du mvt/mobilité (passé/présent) & fait appel au spectateur (mémoire)
      - Roman : Nakba est un souvenir/fantôme qui hante // Film montre Palestine détruite, fusionne réalité/fiction
  - - - Film : on le voit ds les 1e scènes combattre aux cotés de Salim. Respon du guide, symbole des dirigeants arabes de Nasser. Désigne les régimes arabes vaincus en 1948 & qui de part leur pouvoir conduisent le peuple à sa perte. Il symbolise les erreurs de Nasser (ôte chances rébellion palest en ôtant son fusil) & la trahison de Hussein de Jordanie. Mains de Salim gardent le fusil ds la lumière
      - Livre : le passeur a combattu ds l'armée UK., il est le dernier guide qui va les emmener ds le désert. Représente les illus° perdues ms le grand traitre. Il a user de son statut d'ancien combattant & éloquence pour duper : propose une offre alléchante. L'ancien combattant symbolise ceux qui ont trahi leur pays & préféré l'aspect indiv. Il symbolise les dirigeants arabe qui ont failli à leur parole. Qa'id en arabe signifie guide, dirigeant, chauffeur
    - - Film : change terme village/pays, images (Ligue Etats ar & ONU) accompagnent voix intérieure s'adressant à la communauté interna°ale & passivité arabe
      - "Devant nous les sionistes, derrière les traitres" : T dénonce la collusion des sionistes & réac°aires arabes (image verset Coran ds salle de Ligue Etats arabe)
      - Amertume d'avoir perdu un passé radieux & colère face au présent de misère.
      - Image du CS de l'ONU est suivie des responsables selon T (Hussein, Fayçal saoudien, Nasser accepte le plan Rogers 1970
    - - Film : 23min. Tps consacré au vieux est + lg car a vécu la perte de la Palestine 1948, Renforce l'idée du héros Salim qui ne connaitra pas la nakba
      - Livre : 6pages. Vieux est prisonnier de ses souvenirs, regrets & espoirs. Le seul perso symbole d'utopie par son courage qui hantera le vieux est Salim mort au combat, modèle que pers n'a suivi.