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아리스토텔레스 '국가론' (아리스토텔레스 (국가의 기원 (이론의 문제점 (국가의 궁극적인 기원을 가족에 둠 ('…
아리스토텔레스 '국가론'
아리스토텔레스
고대 서양철학을 완성시킴
남긴 저작
니코마코스 윤리학
정의론의 고전적인 공식 정립
정치학
수사학
국가의 기원
인간의 자연(본성)에서 비롯된 것이다
자연주의적, 목적론적 국가론
국가는 자연에 의해 존재한다
분석적 방법
국가와 그 구성요소를 분해하여 설명
국가는 촌락으로 구성되어 있고 촌락은 가족으로 구성되어 있다
국가의 구성요소를 설명하는데 더 적합
발생학적 방법
국가의 역사적 발생과정을 추적하면서 기원을 밝힘
인간은 군집적 동물이다
그 속성으로 인해 최초로 형성된 게 가족
가족에서 자족성을 높이기 위해 촌락 형성
촌락에서 자족성을 높이기 위해 국가 형성
가족 - 촌락 - 국가 (발생학적 선후 관계)
가족
국가를 구성하는 가장 기본적인 단위
국가의 발생학적 원천
구성하는 세가지 관계
남자와 여자의 결합
생물학적 차원
도덕적 유대관계
아내에 대한 남편의 지배를 인정
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주인과 노예의 결합
노예는 주인에게 필요한 생활 자료를 생산하는 역할을 담당하며, 주인은 노예가 생산한 생활 자료를 소비 함으로서 자신의 생존을 유지
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천성적 노예를 인정
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부모와 자식의 결합
자식은 부모의 유적 재생산의 결과
가족의 한계
도덕적, 정치적 욕구를 완전히 충족시킬 수 없다
가족에게 필요한 생활자료를 가족에서 다 생산하는 것은 불가능
물질적⋅도덕적 측면에서의 자족성의 결여가 가족을 보다 광범위한 결사로 통합시키는 근거가 되는 것이다
인간은 공동생활을 하려 하는 본능적인 욕구를 가지고 있다
촌락
같은 혈통을 갖는 여러 가족이 모여 형성하게 된 경우
가장 자연적인 촌락의 형태
중심이 되는 가족(종가) 가 지배권을 가짐
가족의 가부장권이 촌락의 가부장권으로 전환
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여러 중심 가족에서 분가해온 다수의 가족이 일정한 지역에 함께 거주하게 되면서 촌락을 형성하게 되는 경우
여러 가족의 수평적인 결합에 기초
수평적 촌락
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물질적 생활 기반을 확충하고 도덕적-정치적 기능을 확대하지만, 가족성의 한계를 근원적으로 해결할 수는 없다.
다시말해 촌락은 도덕적-물질적-정치적 생활의 측면에서 완전한 자족성을 가질 수는 없다
인구구성, 자원의 한계로 경제적 자족성 불가
국가
가장 완전한 공동체
국가의 포괄성과 최고성
물질적 측면 뿐만아니라 도덕적 측면에서 인간의 자족성의 완전한 실현
국가의 자연성
분석적 방법보다 국가의 기원을 밝히는데 적합
이론의 문제점
국가의 궁극적인 기원을 가족에 둠
'개인'을 인정하지 않음
근대적 국가관념과 대비
갈등론적 요소가 배제되어 있음
지나치게 도덕주의적 관점에서 설명