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Educación conservadora y progresista en Dewey (LA EDUCACIÓN CONSERVADORA…
Educación conservadora y
progresista en Dewey
LA EDUCACIÓN CONSERVADORA Y PROGRESISTA
La educación es la formación del espíritu por el establecimiento de ciertas asociaciones o
conexiones de contenido por medio de una materia presentada desde fuera.
Herbart
Mejor representante histórico de este tipo de teoría
El espíritu está dotado para producir varias cualidades en reacción a diversos estímulos.
El carácter concreto del espíritu consiste, enteramente en las diversas combinaciones formadas por
las diferentes representaciones en sus varias cualidades.
Toda educación forma el carácter, mental y moral, pero la formación consiste en la selección y
coordinación de las actividades congénitas de modo que puedan utilizar la materia del ambiente
social.
Una combinación peculiar de las ideas del desarrollo y de la formación desde fuera ha dado lugar a
la teoría de la recapitulación biológica y cultural de la educación.
El individuo se desarrolla, pero su
desarrollo adecuado consiste en repetir en etapas ordenadas la evolución pasada de la vida animal y
de la historia humana.
La primera recapitulación ocurre fisiológicamente, l
La última debe realizarse
por medio de la educación.
El crecimiento embrionario del ser humano conserva
rasgos de las formas inferiores de vida
La función de la educación es más liberar al joven de tener que revivir y recorrer el pasado que
dirigirle a una recapitulación de él
LA CONCEPCIÓN DEMOCRÁTICA DE LA EDUCACIÓN
Dentro de cada organización social ya sea amplia hay numerosos grupos menores
que no solo son subdivisiones políticas sino también asociaciones industriales, científicas y
religiosas.
La sociedad se concibe como una por su propia naturaleza se realizan diversas cualidades que
acompañan a esta unidad la comunidad laudable de propósito y bienestar la lealtad a los fines
públicos y la reciprocidad de simpatía.
Es necesario basar nuestra sociedad en la sociedad es que realmente existe con el fin de tener la
seguridad de que nuestro ideal Es necesario basar nuestra sociedad en la sociedad es que realmente existe con el fin de tener la
seguridad de que nuestro ideal
Es necesario basar nuestra sociedad en la sociedad es que realmente existe con el fin de tener la
seguridad de que nuestro ideal
La educación es una constante reorganización o reconstrucción de la experiencia.
Tiene
un fin inmediato.
Educación
Aquella reconstrucción o reorganización de la experiencia que da sentido a la
experiencia y que aumenta la capacidad para dirigir el curso de la experiencia subsiguiente.
Experiencia auténticamente educativa
Experiencia en que se transmite instrucción y se
aumenta la capacidad se diferencia de una actividad rutinaria y de una actividad
caprichosa.
Se aprende solamente porque
observamos resultados que no habíamos notado antes.
La reconstrucción de la experiencia puede ser tanto social como personal.
Platón enseñó primero al mundo en una forma consciente.
Una sociedad que se apoya en la supremacía de algún factor sobre los demás, independientemente
de sus aspiraciones racionales o adecuadas, desvía inevitablemente el pensamiento.
La educación correcta no podía nacer hasta que existiera un Estado ideal,
La educación de
acuerdo con la naturaleza proporciona el objetivo y el método de la instrucción y la disciplina.
La educación es un proceso social, y hay muchas clases de sociedades, un criterio para la crítica y la
construcción educativas implica un ideal social particular
Una sociedad es democrática en la medida en que facilita la participación en sus bienes de todos sus miembros en condiciones iguales y que asegura el reajuste flexible de sus instituciones mediante la interacción de las diferentes formas de vida asociada.
las tres filosofías de la educación, típicas, históricas; muestran diferentes ideas, por
ejemplo:
La platónica:
estaba comprometida por hacer de la clase más que del individuo la unidad
social.
La idealista:
donde institucionales del siglo XIX suplieron esta falta, haciendo del Estado la
agencia, pero limitando con ello la concepción de la finalidad social a los que fueran
miembros de la misma unidad política: y reintrodujeron la idea de la subordinación del
individuo a la institución