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LA METAFISICA ARISTOTELICA (Fa parte delle scienze teocratiche (Studiano…

- - - - ricercarle sono il motivo della nascita di scienza e conoscenza
      - Se chiedere quali siano significa chiedersi il perché allora abbiamo quattro possibili cause:
        
        Materiale, ovvero ciò di cui è fatta una cosa
        
        Formale, ovvero l'essenza necessaria di una cosa
        
        Efficiente, ovvero ciò che dà inizio al mutamento di una cosa
        
        Finale, ovvero lo scopo al quale tende una cosa
        
        Distinguibili solo nei processi artificiali, in natura causa efficiente, finale e formale sono un'unica cosa
      - Sono specificazioni della sostanza
    - - è polivoco, ovvero va' interpretato sì con vari significati, ma con un senso sempre comune. I suoi molteplici aspetti sono l'essere come:
        
        Categorie
        
        Sostanza
        Qualità
        Quantità
        Relazione
        Agire
        Subire
        Luogo
        Tempo
        
        La sostanza
        
        Categoria principale in quanto le altre ne necessitano e funge da polo unificante delle stesse rappresentando in senso unitario tutti i significati dell'essere. Questo sarà uno degli argomenti più approfonditi e studiati da Aristotele
        
        è l'essenza necessaria di un individuo concreto che funge da soggetto reale e logico. Definito anche tòde ti, ovvero "questo qui", è autonomo ed esiste per sé.
        
        forma un sìnolo, un unione indissolubile tra forma e materia
        
        La forma è l'elemento determinante che ne costituisce la sostanzialità
        
        La materia
        
        Indicano le sue caratteristiche fondamentali e strutturali.
        Ontologicamente sono i modi fondamentali in cui si presenta; logicamente i modi con cui si predicano le cose
        
        Accidente
        
        Diversamente dall'essenza
        
        è una qualità fortuita che qualcosa può avere come non avere
        
        può anche essere non-casuale (eterno o per sé). Non appartiene alla sostanza, ma ne resta strettamente legata
        
        Potenza e atto
        
        Deriva dai ragionamenti di Aristotele sul divenire
        
        Esso non implica alcun passaggio da essere a non-essere, ma una transizione fra un certo tipo di essere ad un altro. Dunque il divenire è solo una modalità d'essere
        
        Lo identifica nel movimento distinguendolo in quattro tipi:
        
        Locale, ovvero lo spostamento da un posto all'altro
        
        Qualitativo, ovvero un'alterazione accidentale
        
        Quantitativo, ovvero il mutamento di una quantità
        
        Sostanziale, ovvero generazione e corruzione
        
        I primi tre avvengono in una sostanza che resta immutata, l'ultimo è della sostanza; passaggio anch'esso da essere a nuovamente essere
        
        Nonostante da un mutamento possa nascere un mutamento ulteriore ciò non è eterno, infatti si ha:
        
        Materia prima, definibile anche materia-madre, ovvero pura potenza
        
        Forma pura, ovvero l'atto puro, la perfezione incorporea e compiuta a cui tutto l'universo aspira auto-ordinandosi
        
        Dio, nella sua perfezione, è intelligenza pura divenendo l'esistenza più eccellente e felice fra tutte. Sarà dunque pensiero di pensiero
        
        rappresentano il divenire della sostanza in:
        
        Potenza, ovvero la possibilità della materia di assumere una certa forma
        
        Atto , ovvero la realizzazione di tale potenza
      - Tema più approfondito
      - La metafisica è l'unica scienza a considerare l'essere in quanto tale trascendendone le dimensioni specifiche studiate dalle filosofie seconde (le altre scienze)
        
        Queste ultime procedono per astrazione privando l'oggetto di studio dei caratteri non importanti al fine dell'indagine stabilendo dei princìpi generali. Ugualmente deve fare la Metafisica con l'essere e per farlo Aristotele fissò il principio di non-contraddizione espresso in due modi:
        
        Con l'impossibilità logica di affermare e negare contemporaneamente la stessa azione relativa allo stesso soggetto
        
        Con l'impossibilità ontologica per un qualcosa che un preciso essere sia e non sia quello che è
    - - è rappresentabile nel primo motore immobile, il principio primo ed eterno causa di ogni movimento possibile
        
        Nonostante sia un monoteismo esigenziale sembra ammettere l'esistenza di più motori immobili, tanti quanto le sfere celesti riconosciute allora (47/55)
      - è
      - La metafisica teologia sembra riconducibile alla gioventù, in cui ancora era sotto l'influenza platonica