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CORRIENTES ACTUALES DE FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN (DEL TEÍSMO A LA Fª DE LA…
CORRIENTES ACTUALES DE FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
Según la
CIENCIA
Miguel Ángel Quintanilla
Critica RACIONALMENTE a la religión
¿Por que?
Carece de veracidad y de racionalidad
No es científica
Define a la religión = Pensamiento
pre-reflexivo y simbólico
Característico de las sociedades tradicionales
Gustavo Bueno
Autor muy ecléctico.
Su materialismo cosmológico se opone al teísmo filosófico teológico.
Concepción
FETICHISTA
Al principio
Dioses como animales
Más tarde
Dioses como hombres divinizados (MITOS)
Por último
Dioses terciarios, ajenos al ser humano (metafísica)
ANALÍTICA
Niegan el sentido de Dios,
Wittgenstein
La ontología realista y verificativa
Javier Sábada
Combina: concepto de progreso y de objetividad de la ciencia
Religión = fenómeno culturalmente irrelevante
Muy crítica con el carácter cognitivo de las afirmaciones religiosas y de la que más se escribe hoy sobre religión.
Hablar de Dios tiene sentido
segundo Wittgenstein,
Convencionalismo basado en reglas comunitarias
Dios tiene sentido en determinadas situaciones
Javier Muguerza
Imposibilidad lógica de remontarse al infinito en una
serie de causas
Dios es la primera causa de fe.
Plantinga
Epistemología reformada
Confiar en la existencia de Dios sin demostración
Swinburne
Destaca carácter probable de la existencia de Dios
Con pruebas aducidas, aunque no conclusivas.
Hick
Defiende: fe sin pruebas pero racional
Experiencia razonada y válida
MARXISTA
La religión pasa de ser un asunto individual a ser de la comunidad
Escuela de Francfort
Revalorización de la religión y sus posibles contribuciones
a la Ilustración.
Walter Benjamín
Rechaza reducir la religión a un asunto privado y
destaca la importancia de la dimensión espiritual,
más allá de la económica.
Progresión en las teorías cristianas progresistas
Tª de la Liberación
M. Horkheimer y Adorno
Primer punto: continuidad o discontinuidad de la valoración de la religión.
Significado del ansia de Dios, su alteridad y su función en el marco de las sociedades avanzadas industriales.
Dios es indemostrable, pero válido
La religión adquiere una dimensión utópica.
CRÍTICA ILUSTRADA
Pensamiento vitalista, neo-nietzscheano y crítico con la religión.
Nietzsche
La muerte de Dios
Explica la crisis actual de las religiones en Europa
Fernando Savater
Incompatibilidad epistemológica del cristianismo con la ciencia.
No existe un sentido global.
Eugenio Trias
pensamiento sistemático propio, original y abierto a lo religioso.
La religión aporta elementos a la racionalidad y al sentido de
la vida, de los que no puede prescindir la razón filosófica.
Propone:
Recuperar la mediación simbólica y articular razón y logos simbólico como terapia.
Permitiría entrar en la
Edad del Espíritu
Implica:
pensar el límite e ir más allá de él
AGNOSTICISMO
«Cierre categorial» del conocimiento científico y la absolutización del criterio de verificación.
E. Tierno Galván
Distingue entre el
ateísmo
, como
postura existencial
.
Agnosticismo
, que se contenta con asumir la
finitud y la fragmentariedad de la existencia
.
DEL TEÍSMO A LA Fª DE LA RELIGIÓN
Heidegger
Crítica a la
ontoteología y a la metafísica
Corrientes
postmodernistas
J. Gómez Cafarena
Recoge el carácter postulatorio kantiano
Afirma la plausibilidad racional de un Absoluto personal, asumiendo la crítica a su demostración.
Zubiri
Se esfuerza por ir más allá de Heidegger
El hombre como ser inteligente más que animal racional
El ser humano como ser religioso
Martín Velasco
Rechaza el Dios
de la ontología
Rechaza la convicción moderna de que las religiones no son más que una fase
definitivamente superada de la historia humana
Asume el diálogo
con el ateísmo y el agnosticismo.
Habermas
Rechazo del laicismo antirreligioso
el significado de la religión para la moral y la posibilidad de una ética laica y autónoma;
José Mª Madrones
Racionalidad de
la religión y de su actual crisis
El conservadurismo religioso se alía con el político, buscando la supervivencia del capitalismo
Critica los movimientos conservadores de posturas teológicas.