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CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA (EL RETORNO…
CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA
SOBRE EL IDEALISMO Y EL REALISMO
Nosotros mismos vamos creciendo y cambiando. Cambiamos al paso del tiempo y a causa de nuestras propias
elecciones. Todo lo viviente crece
Los cambios se siguen del principio dinámico que
caracteriza y manifiesta la naturaleza del ente que cambia.
La alteración de la
dinámica propia de los cuerpos inertes, dentro de ciertos límites que llamamos naturales, está regida por el principio
de la necesidad, en el sentido de que, a una determinada moción, las cosas, y aún las estructuras materiales, siempre
se mueven, reaccionan, de una determinada manera.
Sólo a quien ama se le hace compresible la verdad de las cosas y las cosas en su verdad. La verdad es una Persona,
la misma que testimonia ser el camino y la vida.
EL IDEALISMO CONTEMPORÁNEO
CARACTERES DEL IDEALISMO
El término idealismo suele utilizársele para indicar manifestaciones diversas y contradictorias de la filosofía antigua
y moderna
Ha servido para designar a las doctrinas según las cuales la realidad del objeto depende del sujeto que lo piensa
(entendiendo, de ese modo, la palabra idea en su sentido moderno de pensamiento subjetivo).
Se reconoce al idealismo contemporáneo como el heredero de la filosofía romántica y como el movimiento que
representa los caracteres y las exigencias de ésta.
La conciencia es la que establece la conexión entre las sensaciones y los hechos y la que, por lo tanto, permite captar
la semejanza o la diversidad, la mudanza, la sucesión, etc
Si decimos que el mundo finito es aparente porque es contradictorio, sabemos que la realidad no debe ser
contradictoria. Por lo tanto, la realidad debe concebirse como una Conciencia perfectamente unificada y armónica
que, al mismo tiempo que reúne en sí los aspectos de la existencia finita cancela su carácter contradictorio.
EL IDEALISMO NORTEAMERICANO: ROYCE
Su pensamiento llega al mismo resultado que el de Green y Bradley: una Conciencia infinita en la que se completan
y perfeccionan todos los aspectos de la experiencia finita. Pero Royce llega a este resultado por medio de un análisis
original del conocimiento humano.
-El significado interno es el constituido por el fin que la idea se propone, en cuanto la idea no sólo es la imagen de
una cosa, sino que representa además el modo como nos proponemos actuar respecto de la cosa misma.
-El significado externo es, por el contrario, la referencia de la idea a la cosa externa que representa
Según Royce, la realidad última debe ser la que realice a la perfección el objetivo interno de todas las ideas que las
conciencias finitas puedan formular.
CARACTERES DEL IDEALISMO ITALIANO
Del idealismo inglés se distinguen porque consideran que la unidad entre lo finito y lo infinito no sólo puede
demostrarse negativamente, por el carácter aparente y falaz de la experiencia finita, sino que puede y debe
demostrarse positivamente y en acto, refiriendo a lo infinito los rasgos fundamentales de la experiencia finita.
Las dos doctrinas se distinguen entre sí en cuanto la una es un subjetivismo absoluto (actualismo), mientras la otra
es un historicismo absoluto. En común tienen la negación radical de toda trascendencia y la resolución de toda
realidad en la pura actividad espiritual.
EL ACTUALISMO DE GENTILE
El pensamiento en acto es el Sujeto trascendental, el Yo universal o absoluto. El sujeto empírico, es decir, el hombre
individual, es un objeto del Yo trascendental, un objeto que pone (es decir, crea) pensándolo y del que, al mismo
tiempo, supera la individualidad universalizándolo
Para Gentile no hay dialéctica (es decir, devenir, desarrollo, historia), sino de lo que Hegel llamaba “espíritu
absoluto”, en sus tres formas: arte, religión y filosofía; lo cual se comprende dado que, según Gentile, la única
realidad es el pensamiento autoconsciente
GENTILE: EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
La pedagogía de Gentile se identifica con su filosofía. Parte de dos principios a los que se dedican respectivamente
las dos partes del Sumario: la realización de la identidad del educador y el educando en el acto educativo y el
carácter abstracto e irreal de todo contenido particular de la enseñanza y de toda regla didáctica que deben superarse
y “olvidarse” en el momento de la educación propiamente dicha.
PLANTEAMIENTO EPISTEMOLÓGICO DE LA PEDAGOGÍA VISTA DESDE EL REALISMO
CIENTÍFICO Y FILOSÓFICO
¿QUÉ ES EL REALISMO?
El término “realismo” deriva del latín res que significa “cosa”. Es un término polisémico, que tiene significados y
usos muy diversos. Significa, en primer lugar, una actitud que se tiene con respecto a los hechos “tal como son”,
sin pretender sobreponerles interpretaciones que los falseen o sin violentarlos por medio de significados
Los realistas sostenían que el concepto “hombre” en abstracto, por ejemplo, no es solamente el nombre de una
entidad universal, aunque obviamente de naturaleza no material, sino también de un atributo que define a un
conjunto de individuos
DOCTRINA FILOSÓFICA DEL REALISMO
En síntesis, del realismo aristotélico se sigue que el conocimiento humano parte, necesariamente, de la sensación,
el cual nos pone en contacto con el mundo real.
Pero lo sensible como tal, no es inteligible, porque la esencia en él
está materializada e individualizada en los objetos reales.
EL REALISMO CIENTÍFICO
Van Fraassen (1979), afirma que: “En filosofía de la ciencia el término «realismo científico» designa una posición
precisa sobre la cuestión de cómo debe ser entendida una teoría científica y sobre qué es realmente la actividad
científica”
Van Fraassen (1979), insiste en que frente a la enunciación ingenua de que la ciencia relata una historia verdadera,
existe una enunciación correcta del realismo que dice: “La ciencia se propone darnos, en sus teorías, un relato
literalmente verdadero de cómo es el mundo; y la aceptación de una teoría científica conlleva a la creencia de que
ella es verdadera”
EL REALISMO PEDAGÓGICO
El realismo natural considera al hombre como un organismo biológico con un sistema nervioso muy desarrollado y
una disposición natural a la vida en sociedad. Sus supuestas actividades mentales o espirituales son, en realidad,
procesos físicos sumamente intrincados y complejos que la ciencia no puede explicar todavía satisfactoriamente.
LA EDUCACIÓN DESDE LA PERSPECTIVA DEL REALISMO
La realidad es todo lo que se ofrece al conocimiento sensitivo e intelectual, todo cuando posee esencia
independiente del pensar
El realismo gnoseológico afirma que el conocimiento es
posible sin necesidad de suponer (como hace un idealista) que la conciencia impone a la realidad ciertos conceptos
o categorías a priori.
El intelecto racional puede conocer las cosas porque las cosas son reales en sí mismas antes de que el hombre las
conozca; para entenderlo mejor se puede decir que el conocimiento humano, como el amor en el hombre, es siempre
respuesta a una apelación previa, a una realidad preexistente.
El lenguaje es un instrumento de una develación, el hombre de algún modo queda condicionado por el modo de
entender concebir y expresar la realidad a través del mismo y que es caracterizado como medio de expresión del
hombre.
EL RETORNO ROMANTICO A LA TRADICION EN FRANCIA Y EN ITALIA
El tradicionalismo francés
Romanticismo, aspecto fundamental, que tiende a considerar a la historia misma como tradición, es decir, como un
proceso donde se consolida y transmite en el curso del tiempo lo que la humanidad conquista.
Considera la historia
del hombre como la realización o manifestación progresiva del infinito. Heraldos de la tradición son los primeros
románticos.
Es necesario que haya una instrucción para todos, otra para muchos y otra para pocos. La primera debe hacer del
pueblo una masa de sabio, sino instruirlo en la medida suficiente para que pueda sacar provecho de los sapientes
La filosofía civil: doctrina operativa que fuñona como intermediara entre la filosofía racional pura y las ciencias de
la economía, el derecho y la política
Vico: es necesario respetar la ley del desarrollo del espíritu que avanza gradualemnte de la sensibilidad a la razón,
pasando por una fase imaginativa o fantástica.
Rosmini: la pedagogía
El niño es capaz de reconocer en todo momento el género de cosas y situaciones que le interesan, mucho antes de
haber analizado o incluso percibido los detalles y de haber realizado clasificaciones internas en especies y
subespecies diversas.
Los únicos criterios que poseemos para alcanzar la verdad son la conciencia y latradición. Lo que la tradición tiene
de estrecho e inmóvil es corregido por la conciencia individual. La conciencia y la tradición son la revelación misma
de la verdad; revelación que, repitiendo la famosa frase de Lessing, Mazzini llama también “la educación progresiva
de la humanidad”
APORTES DEL RACIONALISMO, EMPIRISMO, CRITICISMO Y EXISTENCIALISMO AL
CONCEPTO EDUCACIÓN.
La filosofía es una de las mayores aliadas de la educación, los aportes y conceptos que esta le ha dado, han generado
un cambio total en el concepto de educación.
Los aportes del racionalismo que es la corriente filosófica que nace en la ilustración y la revolución científica a
finales del siglo XVII e inicio del XVIII considerada la primera corriente de la modernidad y que argumenta que el
conocimiento se adquiere por medio de la razón
El empirismo constituye una teoría relacionada al conocimiento que acentúa el valor de la experiencia y de la
percepción sensorial en el surgimiento de ideas.
“El criticismo es un sistema de pensamiento que se propone examinar los fundamentos del conocimiento como
condición para cualquier reflexión filosófica. Como tal, es una doctrina de orientación epistemológica, crítica del
empirismo y el racionalismo. Su mayor exponente es Immanuel Kant”
El existencialismo, es la corriente que busca el conocimiento en lo existente, busca dar un sentido a la existencia
humana y demostrar que el solo hecho de pensar ya te hace un ser existente, el existencialismo le aporta a la
educación nuevos valores, les muestra a los estudiantes que son libres y que el conocimiento que adquieren depende
de sus acciones, le genera dudas al hombre existente, le abre los ojos a la realidad.
RACIONALISMO
Iniciemos señalando que el racionalismo es una postura epistemológica que sostiene que es tanto el pensamiento,
como la razón, la fuente principal del conocimiento humano.
Se trata de la teoría de las
ideas innatas. Conforme a esta corriente, se dice que poseemos de manera innata cierto número de conceptos que
son los fundamentales para el conocimiento, es decir, se poseen las facultades que propician el conocimiento.
Una forma adicional de la perspectiva del racionalismo es concebida como una cuestión puramente lógica, es decir
un conjunto de abstracciones que se identifican con los supuestos o principios supremos del conocimiento.
La finalidad del racionalismo es precisamente el haber encontrado el importante valor de la razón en el proceso del
conocimiento humano.
EMPIRISMO
“No hay nada en el intelecto que no haya pasado por los sentidos”
El empirismo constituye una teoría relacionada al conocimiento que
acentúa el valor de la experiencia y de la percepción sensorial en el surgimiento
de ideas
El empirismo le da a la filosofía una visión del mundo real, algo no solo
racional, también sensitivo y de allí parten sus aportes, pues no existe educación
real para los empiristas si no se tiene a la experiencia como base del aprendizaje
La experiencia se debe presentar tanto en el educador como en el educando
pues el educador porque según su experiencia él puede empezar a enseñar y a
inculcar sus conocimientos