Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
особенности японского менталитета (Степан Осипович Макаров "…
особенности японского менталитета
Степан Осипович Макаров "Православие в Японии"
добродушие и обходительность
внимание к посторонним людям и обычаям
Благопристойность и выдержка в храме
сидение на полу в храме (удобство отсутствия в православном храме скамеек)
хождение без обуви в храме
набожность и усердная молитва как у первых христиан
упреки в материализме
НО: несколько примеров подвижничества и самоотвержения (ревностное желание поститься)
восприимчивость в подражании западу
НО: отсутствие фанатизма
Прасол А. Ф. "Япония - лики времени"
буддизм
"Все сущее бренно, а жизнь неотделима от смерти, как день от ночи"
"Смерть списывает человеку грехи, совершённые при жизни, и потомки не должны вспоминать о них"
синтоизм
"В загробной жизни нет ни адского пламени, ни райских садов"
самурайский кодекс чести: лучше достойная смерть, чем недостойная жизнь"
кровная месть и харакири - как способ отмыть от себя позор
ситуация с Хьюскеном
В 1873 все формы самоубийства были выведены за пределы юридической практики
Рут Бенедикт "Хризантема и меч"
реформы Мэйдзи1868—1889
культ с
особым почитанием символов национального единства и превосходства
Государственное Синто
требовалось обязательное признание синто гражданами
"не религия"
В школах история Японии от эпохи богов и
культ Императора — «правителя страны с древнейших времен».
в ведении
своего бюро при министерстве внутренних дел
священники, церемонии и храмы
финансировались государством
огромный институт, свыше 110 тыс храмов
Национальная священническая иерархия являла собой параллель политической
линия
иерархов тянулась от священника низшего уровняуровня, через священников окружного и
префектурного уровней до «Их Святейшеств» на верху ее.
не
предполагал активного участия в нем народа
священникам запрещалось исповедовать любые догматы и не дозволялось совершать никаких церковных служб в западном понимании их
синтоистские праздники и ритуалы стали общенациональными
Полиция брала на заметку всех, у кого не было домашнего алтаря Аматэрасу
Центральное место в культовой и организационной структуре религии занял японский император
В дни
праздников государственного синто Император сам выполнял обряды для народа
Все другие сферы религии, включая христианство, были предоставлены сами себе
Буддизм
остается религией широких масс народа
За пределами
государственного синто осталось также большинство народных праздников
религия в Японии не аскетична
японцы увлекаются религиозными
паломничествами,которые также представляют собой полные больших удовольствий
праздники.
Храмовое Синто
Наряду с другими религиями - объект заботы бюро религии при департаменте образования
Содержится за счет добровольных взносов верующих