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心靈學說 (唯物主義心靈論 (代表人物 (霍布斯（巨靈論）, 胡克, 陶蘭, 拉馬脫利, 赫胥黎), 教育理論 (教育觀點 (教育萬能,…
心靈學說
唯物主義心靈論
主張
除了物質外，無心靈之存在。一切心理作用，只是物質的功能。（生物學蓬勃發展的年代）
代表人物
霍布斯（巨靈論）
胡克
陶蘭
拉馬脫利
赫胥黎
衍伸理論
行為主義（巴夫洛夫、華德生）
教育理論
教育目的
控制並支配神經系統。（行為學派：教育即行為養成的歷程）
教育觀點
教育萬能
視心靈為身體機能，故注重身體的健康。
教育方式
形成制約、採用物質的方法
實驗主義心靈論
主張
兼採唯物及唯靈論的看法。心靈是自然演進的結果，也肯定心靈表現的智慧。
來源
實用主義的後繼；達爾文的進化論；英國經驗主義
代表人物
杜威
教育理論
教育意義
啟發智慧的歷程，即訓練思想，使受教育在需要應用思想的特殊具體情境中，能自行解決問題。
教育觀點
注重經驗的自動性
肯定人類的行為是智慧的行為，為自己所選擇的目的所決定，因此強調道德責任的重要性。
教育方式
安排各種不同的環境，使兒童在其中發展其有目的的活動。
心靈實體說
主張
認為人在身體之外還有一個靈魂。靈魂是一個非物質的實體，是一切生命、思想與動力的來源，可以影響並支配身體，可為唯靈論的代表。
代表人物
柏拉圖
亞里斯多德
迪卡兒
教育理論
官能心理學
心靈實體因其作用不同而具有不同的能力，如：記憶、推理、想像判斷等，這些能力即所謂官能，可以藉由訓練增強其力量。
形式訓練說
對各種心能加以訓練
教育目的
訓練吸收知識的官能，比灌輸知識更為重要。
教育價值
提倡理論性的與文化陶冶的通才教育。
教育方法
記憶、背誦、抽象思考等方法。
心靈狀態說
主張
所謂心靈即為一種心理狀態，只存在於意識流當中，即經驗匯合的總體。
代表人物
休謨
教育理論
代表人物
赫爾巴特
教育目的
提示適當的觀念來建設心靈。
教學內容
重視課程內容。提示外界事物以發生表象，使表象聯合成心靈。
教學方式
重視課程組織與提示的程序（表象本身並無固定的組織與排列規則，因此有賴課程的組織與提示的程序）。
完形派的心靈論
主張
領悟或頓悟不是機械的行為，而是智慧的表現或心靈的作用，是人類高級心智的呈現。（與唯物論和行為主義完全相反）
代表人物
翁德、寇爾白、魏泰默、柯勒、考夫卡（柏林學派）
教育理論（與實驗主義類似）
教育觀點
學習即發展。動物因其智慧而有所頓悟，進而完成學習。
重視學習情境的統整。
主張學習者對學習材料做完整的學習。
學習需有情境準備，即冷靜的客觀態度。