Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Этнографический метод (как методология исследования (характеристики…
Этнографический метод
как методология исследования
задача на современном этапе на основе конструктивизма: оживление символических структур, воссоздание атмосферы их полнокровности и реальности для возможности глубокого общения с темой и субъектами исследования
современная основа метода: "понимающая герменевтика" Вильгельма Дильтея; понимающая социология М Веьера; феноменология А. Шюца; социальный конструктивизм П. Бергера и Т. Лукмана; семиотическое понимание культуры Клиффорда Гирца.
сильная сторона метода: способность делать доступными живые смыслы социальных символических процессов и явлений в их взаимосвязи с жизненным опытом и переживаниями людей.
Принцип "естественности" сбора данных: чем более приблеженной к повседневной жизни будет ситуация исследования, тем в большей степени собранные материалы и их интерпретация будут отражать реальность.
задача исследователя: используя имеющийся арсенал методов, детально описать поведение и придаваемые ему смыслы обитателей изучаемой общности.
элементы естественности: изучаемые индивиды (повседневные практики); методы, не нарушающие привычные действия людей; установки исследователя
характеристики обусловлены невозможностью знания норм поведения, обычаев изучаемых людей, и гибкость дизайна исследования
неформализованный подход к сбору и анализу аолевых наблюдений
отсутствие жестких стандартов исследовательской деятельности
"неконтролируемость" используемых методов
детальность, нарративная природа повествования, контекстуальность
фрагментарность и разнохарактерность эмпирических материалов
особая роль исследователя: особый род исследовательской рефлективности; понимание и соотнесение изучаемого явления в социальном контексте.
стадии исследования: 1. формулирование вопроса или гипотезы; 2. принятие решение о том, кто будет изучен и где; 3. получение доступа к "полю" изучения; 4. выбор исследовательской роли; 5. вступление в коммуникацию с информантами; 6. проведение интервью
примеры
"дистанционный" метод использован Тишковым
"исследование - экспедиция": пример изучение крестьянства Т Шанина; чёткие географические границы; визуальные данные, картографирование местности, свидетельства жизни.
проектно-институциональный
идентификационный
как научная дисциплина
Прдеставители: Широкогоров; Токарев
этапы развития дисциплины
развитие этнографических исследований в рамках европейской колониальной экспансии;
первая половина 20 в.: описательные труды, фиксирующие культурную инаковость с позиций евроцентризма и объективизма; появление Чикагской школы: включение исследователя в жизнь изучаемого объекта (описательная психология Дильтея), интерпретативная методология.
модернистский период (50-70): открытие и изучение видов маргиналов, переживающих пограничные ситуации
время "размытых жанров" (70-86) - оформление основных парадигм и методологических позиций прикладных исследований, охватывающих все сферы жизни общества и уровни культуры. Согласно Клиффорду Гирцу, новые подходы стремятся понять смысл культурных репрезентаций.
кризис репрезентаций - осмысление методов сбора и анализа результатов, поиски новой методологии исследований. образование междисциплинарных школ. Географический детерменизм уступает место культуре, психологии народа, ментальности. Этносы начинают рассматриваться как равноправные в своей культурной, социальной, экономической специфике.
современный этап: формирование коммуникативного (интерпретативного) этнографического метода; развитие социального конструктивизма
исторические этапы накопления этнографических знаний
Древний мир: в др. Греции и Риме фиксируются сведения о различных аспектах жизни соседних народов и своего собственного (местоположение, бытовые, социальные, религиозные особенности жизни). Попытки объяснения посредством мифологии. Этноцентризм - деление народов на цивилизованные и дикие.
Средневековье: 1. появление энциклопедических трудов, систематизирующие античные этнографические знания. 2. Внимание на проблему происхождения народов, специфику языков и религиозных представлений.
Новое время и просвещение: попытки осмысления общих принципов развития народов; закладываются основы сравнительно-этнографического метода и систематического сбора этнографической информации; вводятся понятия "дух народа", "идея всемирно-исторического развития", "идея благородного дикаря" и др.