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La CRITICA DELLA RAGION PURA (problema della conoscenza (vera conoscenza…
La
CRITICA DELLA RAGION PURA
prima versione
1781
Prolegomeni ad ogni futura metafisica che vorrà presentarsi come scienza
1783
seconda versione
1787
problema della
conoscenza
vera conoscenza che coincide con la scienza
critica a
scetticismo
dogmatismo
indifferentismo
critica (a
priori
,
no esperienza
) alla ragione pura (
no empirica
)
la ragione tende a occuparsi di questioni non di sua competenza
com'è possibile la matematica pura?
com'è possibile la fisica pura?
com'è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?
com'è possibile la metafisica come scienza?
è possibile, in generale, la metafisica?
teoria dei giudizi:
critica
alle tendenze
gnoseologiche tradizionali
scontro tra
razionalismo
presupposto dogmatico delle
idee innate
, indipendenti dall'esperienza sensibile: a priori
tautologia
:
giudizio infecondo
empirismo
conoscenza solo frutto dell'
esperienza
: a posteriori
giudizio fecondo
ma approccio che porta allo
scetticismo
rivoluzione copernicana
soggetto che conosce come fondamento della conoscenza
la natura si adatta alla nostra struttura mentale
giudizi sintetici
a priori, universali, necessari
pilastri su cui si fonda la scienza
conoscenza trascendentale che non oltrepassa l'esperienza, ma la precede
la conoscenza ha origine dall'esperienza, che però è preceduta dalle caratteristiche della mente umana
facoltà conoscitive della ragione (in senso lato):
sensibilità
,
intelletto
,
ragione
(in senso stretto)
dottrina degli elementi
dottrina del metodo
estetica trascendentale
logica trascendentale
analitica trascendentale
dialettica trascendentale
la matematica e la fisica sono scienze, la metafisica non è possibile come scienza
Sara Bussolari