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Parte II Historia, teología y hermenéuticas (B. LA ESTRUCTURA DEL AT COMO…

- - - - Al leer el AT, no solo es historia como cualquier otro cuento, sino que son hechos definidos de manera matizada.
      - No solo historia narrativa, sino historiográfica, pues vemos a Dios desde la creación.
    - - El marco histórico y el desarrollo del mensaje del AT es narrativa o cualquier subconjunto, uno ve la auto revelación de Jehová.
      - Uno ve de todo, pero la teología es la historia de Dios, que conduce a la decisión y el compromiso.
      - No es solo información sobre Dios, sino que vemos la situación humana y que necesitamos un redentor divino.
      - La narrativa nos muestra los acontecimientos con precisión e integridad, hechos verdaderos.
    - - La historia del AT tiene una expresión abrumadoramente narrativa, los tratos de Dios con la humanidad son notables en este caso, de principio a fin,
      - La historia de AT es biográfica. La historia es relacionada desde el punto de vista de Dios, que es el actor principal
      - La historia del AT es tendenciosa. La interpretación de la historia es más que un intento científico de reconstruir la historia como realmente ocurrió.
      - La historia del AT es teocéntrica. Directamente es la palabra de Dios y no de hombre. La humanidad está en la historia, pero no usurpa el centro que es Dios mismo.
      - La historia del AT es selectiva. Todo lo narrado contribuye al mensaje central, y solo este es digno de comentario.
      - La historia del AT es supuestamente historiográfica. Los acontecimientos, como milagros que realiza Dios, no excluyen su historicidad
      - La historia del AT es consistentemente contextual. Los autores aseguran los periodos en que escribieron los hechos sucedidos.
      - La historia del AT es interpretativa. De todo lo sucedido con el pueblo de Israel, siempre se sacará una reflexión y lecciones.