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Auguste COMTE (OPERE (Sistema di politica positiva o trattato di…

- - - - Stadio teologico o fittizio: punto di partenza necessario dell’intelligenza umana;
      - Stadio positivo o scientifico: punto definitivo e fisso.
      - Stadio metafisico o astratto: funzione di transizione (N.B.)
    - - Mancanza di una fisica sociale: studio fenomeni sociali
      - Anarchia intellettuale: commistione ancora persistente dei tre stadi della conoscenza
        
        OCCORREcostruire un sistema unitario di conoscenza che tenga conto sia di una spiegazione complessiva delle cose con il richiamo ai fatti osservati. Egli definisce questo sistema di idee generali filosofia positiva.
        
        Essa dovrà realizzare un'enciclopedia delle scienze secondo tre criteri
        
        storicità
        
        insegnamento
        
        complessità e particolarità crescenti
        
        https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1SAqDSDgK6a0U6RDaLsR5RhZ9ENEI5KnP
        
        Esclusione di
        
        LOGICA: né astratto né generale ma concreto modo di operare del conoscere
        
        PSICOLOGIA: impossibile conoscere le dinamiche interiori
        
        MATEMATICA: base di tutte le altre scienze
        
        Astronomia --> Fisica --> Chimica ---> Biologia ---> Sociologia
        
        SOCIOLOGIA al vertice
        
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        IL CULTO DELLA SCIENZA
        
        Verso gli ultimi anni della sua vita, la riflessione di Comte raggiunse toni tendenti ad una forma di misticismo. Egli giunge ad una divinizzazione della scienza, trasformando la filosofia positiva in una “religione” positiva, con tanto di dogmi, riti e norme etiche .
        
        Dio viene identificato con l’umanità, le leggi di Dio diventano le leggi della scienza, la donna viene rappresentata come il nuovo angelo custode. I sacerdoti sono i filosofi del positivismo, i santi sono gli scienziati, e Comte propone una calendario in cui essi sono celebrati arrivando anche a formare una Chiesa, di cui si proclama sommo pontefice.
        
        Insomma Comte opera la trasformazione di tutti i concetti e delle strutture della religione sulla base della nuova prospettiva scientista, che non ammette più cause o principi trascendentali
        
        Queste riflessioni fanno sorridere. Ma oggi possono far riflettere e assumere un senso critico sull’importanza quasi ossessiva che la scienza e la tecnica hanno assunto nella nostra società.