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"Cultura, política y sociedad: el mundo de los ilustrados" de…

- - - - Muchos de los ilustrados neogranadinos pertenecían al mismo grupo familiar, como por ejemplo el caso de los Torres y Caldas en Popayán
  - - - Las pertenencias regionales se mantuvieron, no obraron como un principio de separación para los ilustrados sino como un principio de división territorial de su trabajo de geógrafos y naturalistas.
  - - - Permitieron el encuentro de las distintas provincias regionales.
      - A los dos colegios universitarios de Santafé asistían jóvenes venidos de todos los puntos del virreinato incluida la alejada Costa Norte.
      - A Popayán llegaban estudiantes de esa gobernación y de la provincia de Antioquia.
- - - - Para lograr una legitimidad y un reconocimiento que él siempre proyectaba hacia atrás, hacia la ciudad de Popayán.
  - - - La Semana Santa y la Navidad.
      - Jerónimo Torres tenia un gran respeto por la religión y la idea providencialista de que Dios controla todos los sucesos del mundo.
    - - Esto no quiere decir que los ilustrados no hubieran intentado modificar algunas de las concepciones habituales sobre la religión.
      - Querían, tal vez, la construcción de una nueva imagen de la sociedad en la que existieran dimensiones diferenciales de la vida social, campos específicos de la actividad, manteniendo la religión y la Iglesia el carácter de código de creencias y de instituciones centrales de la vida humana.
    - - Y liberó a los ilustrados de rupturas dramáticas cuando se trató de tomar posiciones que podían afectar a los intereses ya no de la religión sino de la Iglesia como institución.
  - - - La relación con las autoridades civiles y con los notables locales se trataba de relaciones entre iguales,
        
        En las provincias las conexiones de algunos ilustrados con las autoridades y con los notables eran grandes y frecuentes, se afirmaban en relaciones familiares, en vínculos creados durante la vida universitaria y en la importancia que se concebía a la amistad.
        
        Existe otro núcleo de relaciones que sostienen a los ilustrados. Aquellas que se tienen con el sector pobre y sin nobleza de la sociedad.
        
        Las que se caracterizan por su desigualdad y por estar regidas por la lógica de la protección y del servicio que se brinda a un inferior
  - - - Esto lo constituye su posición frente al carácter general que debía o no tener la educación, en particular aquella que se dirigía a la población infantil.
        
        La necesidad de la escuela pública fue uno de los temas más recurrentes entre los ilustrados, quienes elevaron la educación al rango de instrumento número uno para el logro de los ideales de prosperidad y felicidad.
        
        Las escuelas fundadas con legados de bienes de encomenderos o terratenientes en el siglo XVII llevaban mención explícita de que la escuela era exclusivamente para blancos pobres, de las primeras familias.
        
        Con respecto a los ilustrados se debe decir que como ellos valoraban la educación como un objeto de primera importancia para una vida cristiana y civil formularon un ideal de escuela ideal para ambos sexos que fuera al tiempo "pública, gratuita, igual y sabia".
        
        Utilizando la palabra sabia los ilustrados se referían al contenido de la enseñanza la que debía formar en la religión.
        
        Se trataba pues de esta manera particular de entender la idea de la igualdad social, que tenía numerosos antecedentes en las propuestas educativas de los ilustrados.
        
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        Hubo un tipo de instituciones en las cuales los ilustrados pensaban que la igualdad deberá existir de manera real y práctica.
        Se trata de las instituciones para la utopía.
        
        Entonces se proponían reinar de una forma de igualdad
- - - - En la primera década del siglo XIX los hombres de letras de Nueva Granada habían conquistado en el terreno de la comunicación cultural una posición que empezaba a distanciarlos de su habitual respaldo a las autoridades y a separarlos de la política cultural de la Corona, a cuya sombra habían crecido.
        
        Esa distancia y separación podrá empezar a adquirir sus contornos precisos en el momento de la irrupción de la crisis española.
- - - - Aunque esto no les quitaba su importancia como proyecto, pues incluían elementos que apuntaban a formas de sociabilidad moderna.
        
        Como por ejemplo:
        
        El rechazo del secreto.
        
        El respeto por el uso de la palabra
        
        La ocupación de asientos según el orden de llegada
        
        Las elecciones libres.
        
        La práctica de escribir todo lo conversado y discutido.