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CARVALHO, Luciene F. M.. Pobreza e desigualdade social: fundamentos…

- - - - A situação de escassez só passa a ser modificada a partir do surgimento de técnicas de utilização do solo e de criação dos animais. Ou seja, no momento que o homem passa a criar seus próprios instrumentos de trabalho e controlar minimamente a produção dos seus meios de subsistência. (p. 141)
    - - Nestes termos, apenas alguns terão que trabalhar para garantir a sobrevivência de todos e quando esse excedente produzido é apropriado por um determinado grupo de pessoas diz-se que surgem as classes. (p. 141)
  - - - Em outros termos é possível ressaltar que o Estado não existiu desde sempre, aliás, as comunidades primitivas não têm ideia nenhuma de Estado.
        
        Nesse sentido, para garantir essa exploração dos trabalhadores pelas classes dominantes foi necessária a criação tanto do Estado quanto do Direito, ambos funcionando como instrumentos de dominação de classe, pois diante de uma sociedade com interesses antagônicos, faziam-se fundamentais forças regulamentadoras das relações sociais a fim de garantir a ordem social estabelecida (LESSA; TONET, 2011).
  - - - No feudalismo a sociedade era dividida em três grupos sociais: o clero (membros da Igreja católica), a nobreza (senhores feudais) e os servos (camponeses). (p. 144)
        
        Nesse modelo de organização social não existia a possibilidade de ascensão para outra classe, pois a posição do indivíduo era definida pelo nascimento. Nesse sentido, a sociedade feudal era fortemente marcada pela desigualdade social. (p. 144)
        
        como consequência da produção do excedente, as trocas foram intensificadas e o comércio floresceu. Com o tempo ocorreu o maior desenvolvimento do comércio, especialmente estimulado pelo consumo de mercadorias por parte da nobreza, tendo como moeda de troca o dinheiro, originando uma inovadora forma de riqueza, aquela baseada na acumulação. (p. 145)
- - - - Para Marx (1996, p. 165), A riqueza das sociedades em que domina o modo de produção capitalista aparece com uma ‘imensa coleção de mercadorias’ e a mercadoria individual como sua forma elementar. [...]. A mercadoria é, antes de tudo, um objeto externo, uma coisa, a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espécie. A natureza dessas necessidades, se elas se originam do estômago ou da fantasia, não altera nada na coisa. Aqui também não se trata de como a coisa satisfaz a necessidade humana, se imediatamente, como meio de subsistência, isto é, objeto de consumo, ou se indiretamente, como meio de produção. (p. 148)
        
        Contudo, convém destacar que para que a mercadoria se realize, é necessário o trabalhador e o processo de trabalho. (p. 148) :star:
        
        a força de trabalho possui uma qualidade ímpar, que a diferencia de todas as outras mercadorias: ela é a única capaz de criar valor, ou seja, é a única mercadoria capaz de gerar outras mercadorias. Nesse sentido, a força de trabalho humano, ao ser utilizada, produz mais valor que o necessário para reproduzi-la gerando um sobrevalor. Esse valor excedente chama-se mais-valia e é apropriado pelo capitalista
        (NETTO; BRAZ; 2012). (p. 148) :star:
        
        Desta maneira, evidencia-se que a força de trabalho dura mais tempo que o necessário, pois se não houvesse possibilidade de ganho o capitalista não investiria na compra da força de trabalho. (p. 148) :star:
        
        Percebe-se que existe uma tentativa de convencer os trabalhadores que o salário é a remuneração justa pela mão de obra do operariado, entretanto, o que realmente importa para o capitalista é o excedente produzido e para alcançá-lo utiliza-se tanto da extensão da jornada de trabalho quanto da intensificação do processo produtivo por meio das inovações tecnológicas (NETTO; BRAZ, 2012). (p. 148) :star:
    - - As condições de trabalho as quais as crianças estavam submetidas eram desumanas e degradantes. O recrutamento de crianças para o trabalho representava uma alternativa muito rentável ao capitalista por tratar-se de mão-de-obra barata e muito obediente, adequando-se facilmente ao exigido. (p. 149)
      - A partir da compreensão da exploração da classe trabalhadora percebe-se o quanto é injusta a lógica desse modo de produção. Essencialmente, manifesta-se a contradição do capitalismo e faz-se notório que a desigualdade é um elemento indispensável a esse sistema. O modo de produção capitalista possui a desigualdade como fundamento no sentido de garantir sua expansão. (p. 150) :star:
    - - O que Engels definiu como exército industrial de reserva. Assim, à medida que se dava a acumulação a maior quantidade de capital era aplicado na compra dos meios de produção, enquanto um percentual bem menor era direcionado para a procura da força de trabalho (p. 150) :star:
      - Desta forma, erigiu-se uma massa de indivíduos que dificilmente eram absorvidos para o trabalho, favorecendo o ciclo de ampliação do capital e contribuindo para a manutenção da exploração e dos baixos salários aos que se encontravam ativos. (p. 150)
    - - A superpopulação é fundamental ao capitalista, pois contribui diretamente para o seu desenvolvimento, já que a existência de uma massa de indivíduos sempre disponíveis serve para as necessidades variáveis de expansão de seu capital e alimenta a concorrência entre os trabalhadores. Esses operários excedentes funcionam como arrefecedor das reivindicações e ainda promovem a contenção dos salários (MARTINELLI, 2009) (p. 150)
      - a existência dessa superpopulação, que se apresenta através de diversas categorias, tais como, flutuante, latente, intermitente e o lumpemproletariado, possibilita ao capitalista alargar as suas taxas de lucratividade. (p. 150)
      - Marx; Engels (1998, p.264-265), compreendem que: O pauperismo é a consequência fatal do sistema capitalista. A sua produção está compreendida na do excesso relativo da produção [...]. Quanto mais aumenta a reserva, comparativamente ao exército do trabalho, mais aumenta também o pauperismo oficial [...]. A condição do trabalhador deve piorar à medida que o capital se acumula; de tal sorte que, acumulação de riqueza por um lado, significa acumulação igual de pobreza, de sofrimento, de ignorância, de embrutecimento, de degradação física e moral, e de escravidão por outro, ou seja, do lado da classe que produz o próprio capital. (p. 150 - 151) :star: :star:
      - A produção por mais que seja socialmente produzida é apropriada de forma desigual pelos detentores do capital. Por um lado, ocorre uma intensa concentração de riqueza nas mãos de poucos, por outro, a concentração da pobreza em grande parte da sociedade, conforme Marx; Engels (1998). (p. 151)
        
        Diante dessa discussão, Martinelli (2009, p.18-19), salienta que o progresso capitalista, “se fizera à custa da exploração da classe trabalhadora, cujo processo de pauperização caminhara com a mesma intensidade em que se dera a concentração da riqueza nas mãos da burguesia”. À medida que o processo de acumulação do capital expande produz-se em paralelo a situação de extrema pobreza. (p. 151)