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英国经验主义 (霍布斯 (一切人类思想都起源于感觉 (复合的想象, 类似联想, 接近联想), 社会公约 (性恶说, 功利主义), 感官受到冲击…
英国经验主义
霍布斯
机械唯物主义
一切存在都是物体，一切事件都是运动
社会公约
性恶说
功利主义
一切人类思想都起源于感觉
复合的想象
类似联想
接近联想
感官受到冲击
认识性反应
感觉
实践性反应
情感
想象和欲念联系
思路是否受意图控制
想象力和判断力
求同和辨异
判断力更为重要
诗要逼真才美
善是美的内容，美是善的表现形式
夏夫兹博里
先天的理性观念
秩序和德行
新柏拉图主义
天人相应学说
内在的感官
审辨善恶美丑的能力
美与善的联系
道德感与美感相同
美的社会性
美学观点
动作中暗示性的一顷刻
美标志健康和旺盛
文艺的繁荣有赖于政治的自由
哈奇生
审美能力
内在感官
审美趣味
片面强调天资
美的分类
绝对美
对象本身的美
寓变化于整齐的感觉
相对美
摹仿性艺术的美
美感与道德感一致且天生
目的论
“完善”
结构符合本质引起的美感
博克
基本情欲
自体保存
涉及崇高感
社会生活
同情
文艺欣赏主要基于同情
摹仿
变相的同情
学习
竞争心
涉及美感
崇高与美
崇高感
来自恐怖或惊惧
诗与画的分别
媒介
审美趣味涉及感官、想象力和理解力
培根
认识与实践
认识的实践功用
归纳法
想象
诗
虚构的历史
艺术要对自然加以理想化
娱乐和教育
休谟
美的本质
人心的构造获得满足
快感/痛感是美/丑的本质
效用说（苏格拉底）
美的相对性
来自感觉/想象的美
同情说
分享旁人的情感
重美的社会性和道德性
审美趣味的标准
审美趣味和理智（二者皆是先天的功能）的对立
审美趣味涉及想象
存在一般性原则
人性论
审美趣味的一般性原则在人性中一致
分别
想象力的敏锐性
洛克
观念的联想
感觉
反思
否定先天观念