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Lo que Cuenta es el Motivo (A Favor de los Derechos (Somos seres…
Lo que Cuenta es el Motivo
A Favor de los Derechos
Somos seres racionales, que merecemos dignidad y respeto.
La moral no consiste en maximizar la felicidad, las personas tienen que verse como fines en sí mismos.
¿Cuál es el principio supremo de la moral? ¿Qué es la libertad?
Tres maneras de Abordar la Justicia
Enfoque que liga la libertad con la justicia, Ejemplo: Mercado sin Restricciones.
El enfoque utilitarista que busca maximizar el bienestar de la mayoría.
Consiste la Justicia en darle a las personas lo que moralmente merecen. Busca promover la virtud.
Kant rechaza el enfoque Utilitarista y el que busca promover la virtud.
Aboga por el que liga la libertad con la justicia.
Pero la idea que propone es más exigente, ya que establece que la libertad de consumidor no es realmente algo que nosotros decidimos, se limita a satisfacer deseos impuestos.
Las Pegas de Maximizar la Felicidad
Kant rechaza el Utilitarismo, ya que establece que vuelve vulnerables los derechos. El hecho de que la mayoría esté a favor no la hace justa.
Basar la moral en intereses y preferencias destruye la dignidad del ser humano. No nos ayuda a distinguir lo bueno de lo malo.
Kant no basa la moral en la autoridad divina. Se puede llegar al principio supremo de la moral por medio de la "razón práctica pura".
La razón puede ser soberana, al menos parte del tiempo. Cuando la razón gobierna nuestra voluntad no nos mueve el deseo de buscar placer.
¿Qué es la libertad?
Cuando buscamos el placer, no estamos actuando libremente. Somos esclavos de nuestros apetitos y deseos.
Actuar libremente es actuar autónomamente.
Actuar autonómamente es actuar conforme a una ley que me doy a mi mismo.
El contrario a esta idea es el actuar heterónomamente, es decir, conforme a determinaciones dadas fuera de mí.
Actuar libremente no consiste en escoger los mejores medios para un fin, es elegir el fin mismo por lo que es.
Personas y Cosas
La capacidad de actuar autónomamente es lo que confiere a la vida humana su dignidad.
Respetar la dignidad humana es respetar a las personas como fines en sí mismas.
Cosa que no pasa en el Utilitarismo que puede ver la vida de un hombre como medio para la felicidad del mayor número.
¿Qué es Moral? Búsquese los Motivos
El valor moral de una acción radica en la intención con la que se haya realizado.
Lo que importa es el motivo. Lo que importa es hacer lo que se debe porque es lo debido.
Para que una acción sea moralmente buena "no basta con que sea conforme a la ley moral, debe de además haberse hecho por la ley moral"
Si el motivo por el que hacemos algo no es el deber, si es por interés propio, entonces nuestra acción carecerá de valor moral.
¿Cuál es el Principio Supremo de la Moralidad?
¿Qué exige el deber? Para saberlo hay que saber el principio supremo de la moral.
Kant nos acercará a la respuesta por medio de tres ideas: la moral, la libertad y la razón.
Solo el motivo del deber confiere valor moral a una acción.
Dos formas de determinar mi voluntad: Autónomamente y Heterónomamente
Si la libertad consiste en algo más que seguir mis deseos ¿Cómo es posible la libertad? No está todo motivado por inclinaciones determinados?
No hay nada en la naturaleza que no actúe obedeciendo a leyes
Si tenemos la capacidad de ser libres, debemos de actuar bajo otra ley ¿De dónde proviene dicha ley?
De la Razón
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Imperativos Categóricos e Hipotéticos
Dos maneras que tiene la razón de mandar a la voluntad.
Los imperativos hipotéticos se valen de la razón instrumental.
"Si se representa el acto bueno en sí mismo, y por lo tanto como necesario para una voluntad que en sí concuerda con la razón, el imperativo es categórico."
Ser libre, en el sentido de ser autónomo, requiere que se actúe, no a partir de un imperativo hipotético, sino de un imperativo categórico.
Dos versiones del Imperativo Categórico
Universaliza tu máxima
"Actúa solo conforme a aquella máxima de la que a la vez puedas querer que se convierta en una ley universal"
Máxima se entiende a una regla que da la razón de tus actos.
Tratar a las personas como fines
No se puede basar la ley moral en ningún interés, propósito o fin particular, porque entonces se vuelve relativa la acción.
Las personas son seres racionales. No solo tienen un valor relativo, también tienen un valor absoluto. Los seres racionales tienen dignidad.
"Actúa de manera que trates a la humanidad, sea en tu persona o en la de cualquier otro, siempre, al mismo tiempo, como un fin, nunca solo como un medio".