¿Qué importancia conceden los pueblos indígenas a la fiesta?
"Su fuerza articuladora, cohesiva y coactiva de la cosmovisión y de las más diversas actividades personales y colectivas"
Aquí celebraban a sus dioses honradolos con un ritual y festival donde se apreciaba estas celebraciones con algarabía.
Las fiestas patronales genera y afirma identidades locales.
Es también, soporte para la expresión del reconocimiento público que permite la adquisición o lucimiento del prestigio social.
produce identidad y ciudadanía
Porque crea lazos y vínculos entre individuos que no comparten cotidianamente un mismo espacio y que tienen intereses diferentes y en otras partes.
La fiesta es un espectáculo, que se ofrece a diversos públicos.
Al pueblo mismo y sus emigrantes.
Pueblos vecinos.
Público en general
Definiendo así, prestigios regionales.
Como apropiación de su identidad en contraste con otros pueblos.
Como carta de presentación del espacio local y genere un eventual lugar para futuros turistas.
las fiestas patronales contribuirían a generar cuatro tipos de identidades locales.
Tradicional de carácter restringido.
Identidad generada por una fiesta (o cualquier otra manifestación cultural) para el grupo residencial local que participa de la misma. La identidad fruto del “efecto integración” generado por la festividad.
Tradicional ampliada
cuando la misma identidad anterior es apropiada por grupos de emigrantes, que encuentran modos de participar en la celebración del pueblo reafirmando la misma identidad tradicional que el resto de sus paisanos.
Exportación
Cuando la identidad local es generada más para los emigrantes residentes fuera de pueblo que para los pobladores originales (para quienes la fiesta genera integración y una identidad cotidiana, no consciente). En este caso, ls identidad es la resultante de la recreación de determinados (y escogios) elementos de la fiesta original.
Étnica de exportación
Cuando la identidad responde en primer lugar a una separación de grupos de acuerdo a criterios étnicos qu además son tributarios de un proyecto de afirmación política y económica.
el hecho de que se trataba, mayoritariamente, de sociedades agrícolas para las cuales el comportamiento de los ciclos naturales (dones o castigos de los dioses, y de allí la honra ritual y festiva) resultaba esencial; el carácter politeísta de la religión
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Diana Ramírez