Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
:star:الفصل العاشر من المرحلة السادسة :star: في الكيف (:scissors:التقسيم…
:star:الفصل العاشر من المرحلة السادسة :star:
في الكيف
:pencil2:
تعريف الكيف
"عرض لا يقبل القسمة ولا النسبة لذاته"
فإشتمل هذا التعريف على قيدين عدميين من خلال إجتماعهما تشكلت خاصة الكيف ، وعرفوه بالأعراض العدمية لأنهم لم يجدوا له خاصة وجودية.
لا يقبل القسمة
وهذا القيد لإخراج الكم لأن الكم مما يقبل القسمة الوهمية
لا يقبل النسبة
وهذا القيد لإخراج المقولات النسبية الآتي ذكرها في الفصل اللاحق
عرض
وقد تقدم أن مفهوم العرض ليس جنسا للمقولات العرضية لأنها مقولات عالية لا جنس لها، فمفهوم العرض ليس جزءا ماهويا من الكيف بل هو مفهوم فلسفي، وبما أن هذه المقولات لا جنس لها فلا فصل لها فلا يكون لهذه المقولات تعاريف حدية بل يتم تعريفها بالرسوم أي بالخاصة.
لذاته
وهذا القيد للقول بأن الكيف بنفسه لا يقبل القسمة ولا يقبل النسبة ولكن إذا عرض عليه شيء قد يقبل القسمة أو النسبة فيكون ذلك إنقساما أو نسبة لغير الكيف لا لنفس الكيف.
:scissors:
التقسيم الأولي للكيف
:check:
كيف نفساني
وهو كيف مجرد لأنه تلك الأعراض الوجودية التي تعرض النفس والنفس أمرا مجردا فلا بد أن يكون معروضها كذلك إذ المادي لا يعرض المجرد.
:check:
الكيف الخاص بالكم
تلك الأعراض التي يمكن أن تعرض الكم، فالكم بما هو كمٌ يمكن أن يتصف بكيف خاص به فيتصف:
الكم المنفصل
أي العدد بأنه زوج أو فرد فالزوجية والفردية كيف
الكم المتصل
السطح بالمربع والمثلث وغيرها
الخط بالإستقامة أو الإنحناء
الحجم أي الجسم التعليمي بالأسطواني أو الهرمي أو غير ذلك
:check:
الكيف الإستعدادي
وهو على قسمين :
الإستعداد الشديد نحو الإنفعال
كاللين الموجود في الطين فإن في الطين كيف إستعدادي لأن ينفعل مع أي شيء ففيه إستعداد شديد لأن ينفعل وهذا ما يقال له "لا قوة" فكأن اللاقوة معنى يرادف اللامقاومة
الإستعداد الشديد نحو عدم الإنفعال
كالصلابة الموجودة في الحديد فإن فيه كيف إستعدادي لأن لا ينفعل مع كل شيء فيقال فيه إستعداد شديد لأن لا ينفعل وهذا ما يقال له قوة فكأن القوة معنى يرادف المقاومة
أضاف العلامة قائلا : وينبغي أن يعد منها
مطلق الاستعداد القائم بالمادة
ونسبة الاستعداد إلى القوة الجوهرية التي هي المادة نسبة الجسم التعليمي الذي هو فعلية الامتداد في الجهات الثلاث إلى الجسم الطبيعي الذي فيه إمكانه.
:check:
الكيف المحسوس
هو تلك الأعراض التي يدركها الإنسان بالحواس الظاهرة الخمسة، فهي المسموع والمرئي والمشموم والمذوق والملموس.
انفعالات
وهي التي تكون سريعة الزوال كحمرة الخجل وصفرة الوجل
انفعاليات
وهي التي تكون راسخة كصفرة الذهب وحلاوة العسل