Cómo comprender el desarrollo en un contexto cultural. El desafío para los maestros
Asociación Nacional para la Educación de Niños Pequeños.
(DAP) enfocan la atención de los maestros hacia la interdependencia del desarrollo y el medio de enseñanza como guía para educar a los niños.
Principios clave del desarrollo
- Los niños construyen activamente su propia inteligencia
- Existen diferencias individuales en el ritmo y los estilos del desarrollo de los niños.
- Todos los dominios del desarrollo son importantes y están interrelacionados al determinar la conducta.
Desarrollo y cultura
El infante llega al mundo con propensiones biológicamente determinadas y capacidades de autoregulación
Sameroff(1981)
Todos los niños desarrollan característicamente una permanencia de objetos, una inteligencia representacional y conciencia de sí mismos desde la más tierna infancia.
Los logros trascendentales
Relaciones sociales satisfactorias
Organizar e integrar las percepciones
Aprender un idioma
Desarrollar sistemas de categorías
Pensar, imaginar y crear
Los niños también maduran con un plano individual
La conducta queda determinada por los valores y expectativas de los miembros de una cultura, transmitidos de una a otra generación
Los niños aprenden a equilibrar sus necesidades y deseos para expresar sus predisposiciones de desarrollo
Super y Harkness (1982)
La cultura influye sobre la comunicación y el afecto
Las diferencias culturales de conducta son distintas maneras de alcanzar fines humanos
Representan variaciones culturales de realizaciones normales del desarrollo
Los idiomas que los niños hablan ofrecen diferentes oportunidades y limitaciones para la expresión de las ideas
Conforme los niños crecen las ideas del mundo social penetran su edad y características individuales moldean su desarrollo
Las fuentes de conocimiento de los maestros
Las DAP han hecho que los maestros enfoquen su atención
Un conocimiento formal
Las experiencias personales de los propios maestros sobre como dan sentido al mundo
Teorías de desarrollo
Kunh (1970). Un elemento aparentemente arbitrario, compuesto por accidentes personales e históricos, siempre es un ingrediente formativo de las creencias adoptadas por una determinada comunidad científica en un momento dado
Dos aspectos de la teoría tradicional
La universalidad de desarrollo
El apego es la pauta de conducta cuyo propósito es buscar la proximidad de alguien mas capaz, la experiencia que se tiene es de seguridad
Hinde (1983). No existe una estrategia universalmente óptima de atención al niño, solo unas que tratan mejor los factores que deben adaptarse el cuidado del niño
Tronick (1989). Las nuevas estrategias pueden ser causa de angustia ya que pueden ocurrir cuando los padres que proceden de un modelo de continuo cuidado y contacto, colocan a sus hijos en un medio en que son atendidos por un grupo
La cultura como factor en la inteligencia
Piaget (1952) . Los niños son aprendices activos que van forjando su propia inteligencia y al observar las similitudes de cómo aprenden los niños en las diversas culturas
Howard Gardner (1983). Inteligencias múltiples: inteligencia verbal, matemática, la espacial, la musical, la corporal-cinestética, la interpersonal y la intrapersonal
Inteligencia según Howard Gardner. Capacidad de resolver un problema o de forjar un producto que es altamente valorado al menos en una cultura o comunidad
La relación entre desarrollo y cultura
La relación que evoluciona cuando los cuidadores del niño responden al infante dependiente establece las bases de los nexos sociales
Los nexos emocionales unen a los niños primero con sus cuidadores y luego con otros miembros de su grupo
De la interacción social aprenden los niños las bases de su conducta
Erickson (1950). Que un sentido de identidad se logra básicamente por un medio de la completa rendición de la persona a unos roles sociales dados y por medio de su indefinida adaptación a las exigencias del cambio social
La cultura influye sobre la conducta de las personas y las personas sostienen su cultura
La cultura y el desarrollo individual están mutuamente arraigados
Los maestros deben buscar una equivalencia de desarrollo así como intentar comprender la competencia a través de tareas específicas de una cultura
Examen de la experiencia personal
La comprensión viene de una experiencia percibida desde adentro
La experiencia de los niños evoca el "significado interno" de los maestros porque los conecta con sentimientos de su pasado
Aun cuando existen grandes similitudes entre los pueblos hay diferentes sentidos culturales que pueden atribuirse a conductas muy similares
Los maestros se aferran a sus propias teorías que dan significado violentando la evidencia, para que se ajuste a sus viejas creencias
Práctica Reflexiva
Se exige a los maestros adopten unas definiciones de rol, un currículo y unas prácticas pedagógicas que pueden desafiar
Una práctica sensible a las culturas y apropiada para el desarrollo debe comenzar en las instituciones formadoras de docentes
Los maestros necesitan tiempo para reflexionar sobre sí mismos con la misma intensidad y vigor que ponen en el estudio de los demás
Lineamientos
Los maestros querrán saber cómo se organizan usualmente las vidas de los niños en otros escenarios en los que viven y cómo se comparan con la escuela
Los maestros necesitarán encontrar maneras de poner a prueba los significados que otros han atribuido a su conducta
Los maestros pueden querer contar con informantes culturales que puedan ver e interpretar con probidad las percepciones de familias y comunidades con diferentes maneras de organizar la vida social y de percibir el mundo social