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La razón práctica como posibilidad de una metafísica de las costumbres…
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Lo esencial de esto es que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a los noúmenos.
Defiende que la experiencia de conocer el objeto influye sobre ese objeto. Este nunca se percibe, por decirlo de alguna manera, sin filtro porque el filtro es la mente que lo percibe
Estos términos, básicos en el idioma kantiano, están relacionados con la posibilidad del conocimiento y también con la moral.