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Funcion del mito en la literatura clasica y antigua (El monoteismo…
Funcion del mito en la literatura clasica y antigua
Literatura Griega
La lit. Griega es laliteratura de los pueblos desde el segundo milenio a.C hasta la actualidad ,se desarrolla como expresion nacional con escasas influencias exteriores t tuvo un afecto formativo en la lit.Europea posterior
El mito del Griego "mythos" ha permitido al homber explicar una realidad que se le presenta de manera irracional ,en su fase primigenia se refiere a la concepcion del mundo
se encuentran varios tipos de mitos:
·Teogonicos:Relatan el origen de la historia de los dioses
·Cosmogonicos:Intentan explicar la creacion del mundo
·Etiologicos:Explican el origen de los seres y de las cosas
·Escatologicos: Son los que intentan explicar el futuro,el fin del
mundo.
En el que describe
Cultura y Tradiciones
Fenomenos de la naturaleza y del vivr
Cosmovision
Explicaciones a su existencia
Costumbres en la sociedad
Inspirados en fenomenos de la naturaleza.
Los filosofos griegos Fueron los primeros cultivadores del pensamiento racional y atacan a la concepcion mitica de la historia
Socrates: " El hombre no debe ir en pos de vanos conociemientos cosmologicos, sino, que debe procurar conocerse asi mismo"(Mayeutica)
Platon: En su obra la Republica da una vision sistematica de las formas de gobierno y las actitudes mentales del alma fundamentada en la "Dialectica" una toeria del conocimiento
La Dialectica es la ciencia del raciocinio que conduce a un conocimiento cierto ;Asi mismo considera la Etica como la parte de la filosofia que señalan las normas que deben ajustarse en las relaciones pues enzeña a dominar nuestras emociones
Se fundamentan en las formas simbolicas a la cual se concibe como una energia propia del espiritu ,pues crea la imagen del mundo que aparece en la conciencia
En razon a esto el pensamiento mitico en inseparable del lenguaje y se ha procurado conocer las diversas manifestaciones y su influencia.
·El dios Apolo (Origen del calor y energia del sol ).
·Demeter (La diosa de la agricultura).
·Afrodita (La diosa de la belleza) producto del amor .
·Zeus (Gobernante de todos los dioses y de la humanidad). ·causaba el trueno ,el rayo,la oscuridad.
·Poseidon (Señor de los mares).
·Hades (Gobernante del infierno).
Siglo XVII Habia sido un siglo metafisico
Los principios politios derivaron de la naturaleza del hombre y des estado
Como el Librealismo:
· el cual fue concevido como filosofia politica delalibertad y del progreso intelectual que conlleva a una actitud de renovacion
·El liberalismo eocnomico o teoria de la libertad economica fundada en la libre iniciativa individual,la libre competecia y el libre juego de las leyes eoconomicas
Se da una nueva concepcion y valoracional mito ,se considera su origen como necesidad superior ,permitia expresar el el pensamiento e intuiciones metafisicas de manera mitica
Mito
Es una objetividad de la experiencia social del hombre
Fueron inspirados por el profundo sentimiento de temor respecto al hombre primitivo ante los fenomenos de la naturaleza
Enla que existe
Una edad mitopoyetica o creadora en los pueblos ,que es fundamentalpara reconstruir su espiritu primitivo
Una intima relacion entre lenguaje y mito,pues ambos tienen una misma forma simbolica
Un lenguaje logico y racional pero,la msima racionalidad del lenguaje ha conducido a las incomprensibilidades del mito
De manera que el conocimiento no imita a su objeto sino que lo construye ,el lenguaje es el creador de la imagen que aprece en la conciencia" su expresion simbolica"
Es la manifestacion de su condicion humana y su naturaleza esta compuesta por la razon ,las emociones y la imaginacion abarcando los signos y significados
Algunas particularidades de los mitos
Los relatos sagrados se consideran verdaderos
Su verdad se refiere a una creacion ,como algo ha venido de la existencia o fue creado
Los mitos narran la historia de los acots fabulosos y fictisios de dioses y heroes
El mito como explicacion de la creacion se constituye en paradigma o justificacion de toda accion humana
El mito se vive cuando es transportado aun tiempo disimil al nuestro
Los mitos expresan fenomenos patologicos reprimidosenla niñez y en el subconciente del individuo en casi todos los casos de tipo sexual
El mito debe empezar por el estudio del rito
El rito es un elemento mas profundo y perdurable que el mito,es decir la vivencia de una vida de emociones es decir, son manifestaciones motrices dela vida spiquica y elelemento dramatico
Subayace
El rito magico:Son aplicaciones erroneas de una u otra de las dos grandes leyes fundamentales del pensamiento ;La asociacion de ideas por contiguidad en el espacio y en el tiempo
El mundo mitico:Tenia que buscarse en la vida emotiva del hombre ,pues estaba arraigado a la naturaleza humana y se fundaba en un instinto funfamental
Se cree que conellos puede cambiarseelcurso de la naturaleza deldestino individual o colectivo
El caracter emotivo de los ritos religiosos es el elemento mas perdurable en la vida espiritual del hombre
El rito prevalece en la vida religiosa de la humanidad
El monoteismo religioso de los hebreos ,no admite mitos autentivos ,ya que los actores de los mmitos son los DIOSES.
Produciendo una desmitologizacion ,se abre camino a una concepcion opuesta a la mitica,orientadaalfuturo escatologico
No se puede descartar la posibilidad de la formacion de mitos especificamente hebreos
La biblia se enfoca en
Diluvio Univbersal
Torre de babel y de los gigantes
Relatos de la creacion
Historia de origenes
La version Babilonica es politeista ,parece ser un mito cananeo para explicar el origen de los heroes
La cosmologia Fenicia de biblos,expuesta en terminos mitologicos tratadel origen del cosmos ,del origen de la cultura ,de la genealogia de los dioses ,de la reparticion de la tierr entre estos
Eliun y Berut ,mito que encuentra correspondencia en el Genesis,este relato de la creacion es propio de un medio cananeo y debe ser muy antiguo
En Genesis en los origenes del universo habia un viento fuerte y un caos oscuro,en lo que coincide ,parcialmente conlas cosmogoniasjudias ymesopotamicas
Partiendo de nociones mitologicas de las religiones
Los primeros seres vivos creados son los eres miticos ,los mosntruos marinos,y los peces y las aves .La concepcion de que Yahveh forma al hombre de la tierra posee paralelos en las mitologias de Mesopotamia y de Egipto,hallando una concepcion antropomorfica
La fe de Yahveh impedia al autorhablar en tono mitologico de combate de dioses o divinizar la naturaleza
Aperece en Sumer una cosmologia y una teologia ,los autores de los mitos se propinian exaltar a los dioses y sus hazañas ;admitian sin reparos las nociones de la teologia de sutiempo
Sintieronla necesidad de explicar el origen de los lementos y de fijar entre ellos un orden de sucesion
·En una cierta epoca el cielo y la tierra formaban una unidad
Ya existian algunos dioses antes de la separacion de tierra y cielo
Cuando esta separacion tuvo lugar fue el dios del cielo el que se llevo el cielo
Se cataloga el mito en elementos como las instituciones,ciertas funciones de la jerarquia sacerdotal,los objetos de cuto, y comportamiento del espiritu
Los primeros dioses se confundian con elementos cosmicos:cielo,tierra,aire y agua eran considerados comoverdaderos creadores y mantenedores del cosmos
En la mitologia Babilonica ,los querubines eran los guardianes de los templos y de los palacios ,el elemento mitico ha desaparecido casi por completo
Para e narrador Hebreo los mitos contados no revisten un caracter mitico ,que tuvo en la exegesis de finales del judaismo y en los escritores cristianos ,la caracterizaicion mitica se observa en las figuras de Adan y Eva
Los dos principales mitos de la creacion:ATRAHASIS,trata del mundo divino en los origenes de la creacion,del destino del hombre y del diluvio. ENUMA ELISH, al principio no existia en el cielo nada de lo que ahora se observa ,ni en la tierra
Enki/Ea es el creador del hombre ,el hombre secompone de un elemento terreno,arcilla,y de un elemento divino,carne y sangre
Siglo XIX
La historia ,el arte y la poesia se derivan del mito por lo que esta se convierte en bojeto de veneracion y reverencia hacia la fuente de cultura humana
El mito se le da lugar a la civilizacion huamana
Carlyle: El heroe debia manifestarun equilibrio entre su accion y su fuerza de voluntad ,lo que significa un culto a la fuerza moral
Cassirer:Aborda la tematica del mito en el culto al heroe ,y la influencia de la filosofia de Hegel
Afirma la aparicion del pensamiento mitico y su preponderancia sobre el pensamiento racional
Mientras las fuerzas intelectuales ,eticas y artisticas esten en plenitud ,el mito esta domado ,pero cuando esas fuerzas empiezan a perder eneria aparece el mito e inunda la vida social yculturaldel hombre
Razon por el cual elpensamiento mitico ha sostenido un constante conflicto entre el pensamiento mitico en la historia de la civilizacion huamana
