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¿Cuál función cumplió el mito en la literatura antigua y clásica? …
¿Cuál función cumplió el mito en la literatura antigua y clásica? (juliana hernandez coronado 11A)
Los mitos pueden considerase así
No se puede creer que los mitos sean producto de una invención caprichosa de la imaginación sino que en su mayoría fueron inspirados por el profundo sentimiento de temor y respeto del hombre primitivo ante los fenómenos de la naturaleza.
Se trata de la concepción de la creación del mundo a través del lenguaje
EL ELEMENTO MÍTICO EN LAS DIFERENTES EDADES DE LA HUMANIDAD.
La victoria del pensamiento racional sería incierta mientras el mito mantuviera su fortaleza, por tal motivo :
ParaTomas de Aquino estaba convencido de que el supremo bien no se puede alcanzar por la razón, sino por la visión mística de Dios.
Para Rousseau y el contrato social se dice que la soberanía radica en el pueblo y sólo en el conjunto de los ciudadanos, postula a la naturaleza como el fin y el método de la enseñanza.
En el período de la Ilustración, Siglo XVIII se perdió el interés en las especulaciones metafísicas. La época romántica se considera como la primera fuente y más prolífica del mito en el siglo siguiente
Los nuevos mitos políticos no surgen libremente, sino que han sido medidas desesperadas a las que recurre el hombre al enfrentar situaciones peligrosas.
dicho asi segun Cassirer
Los políticos saben muy bien que a las grandes masas las mueve más fácilmente la fuerza de la imaginación que la pura fuerza física, de allí surge la profecía como una técnica de los mitos
El lenguaje permitió a los políticos convertirse en maestros del arte de la propaganda al expresar verbalmente las actitudes y los sentimientos vagos de la gente
Podría emplearse en la idea moderna de dictadura, pues el furor colectivo es simplemente una válvula de escape de la población ante el sentimiento de descontento, en consecuencia,se ha desvanecido toda esperanza de cumplir este deseo por la vía ordinaria y normal
Para Platon en la republica: concepto de justicia y las consecuencias que ésta produce entre los hombres. Su lucha contra el mito deriva de su concepción sobre la Dialéctica
POSICIÓN ANTROPOLÓGICA Y PSICOLOGICA DEL MITO
Para lo antropológico se plantea que
Cassirer (1993), señalaque para lograr una comprensión adecuada del mito se debe empezar por el estudio del rito, pues las investigaciones han puesto de manifiesto que el rito es un elemento más profundo , pues se vive una vida de emociones.
Para lo psicologico se plantea que
La clave de los ritos habrá que buscarla en la vida emotiva del hombre, pues son manifestaciones motrices de su vida psíquica que se manifiesta en apetitos, afanes y deseos
Jung, seguidor de Freud plantea que, los mitos son símbolos básicos de un subconsciente colectivo, donde se alojan los arquetipos heredados, en los que se refleja la evolución espiritual y social de la humanidad
por tal motivo es importante entender estas dos situaciones
A TRAVES DE LA MITOLOGIA HEBREA Y DEL ANTIGUO ORIENTE SE PUEDE ENTENDER QUE
El monoteísmo religioso de los hebreos, que acabaron por imponer los grandes profetas de Israel, no admite mitos auténticos, ya que los actores de los mitos son los dioses.
Se rechaza el poder de los astros de carácter divino. El autor sacerdotal del relato de la creación rehúsa dar honores divinos a los astros, cuyo culto penetró en la religión israelita a] final de la monarquia
La Biblia hebrea comienza con los relatos de la creación, del paraíso, del diluvio universal, de la torre de Babel y de los gigantes, que se refieren a la historia de los orígenes y son la introducción a la vocación de Abraham.
Los primeros seres vivos creados son los seres míticos, los monstruos marinos y, después, los peces y las aves. Finalmente creó Dios la humanidad semejante a él.
Se encuentran algunas cosmogonias y teogonias en los mitos
-COSMOLOGIA DE SUMER -COSMOGONIA SUMERIA -COSMOGONIA BABILONICA
-TEOGONIA MESOPOTAMICA
-ANTROPOMOSFISMO
-COSMOGONIA BABILONICA DEABIDENO
-RELATO DEL PARAISO
-RELATO DEL DILUVIO UNIVERSAL
-EL RELATO DE MATRIMONIO DE ANGELES
-RELATO DE LA TORRE DE BABEL
-COSMOGONIA FENICIA
La literatura griega se puede comprender mediante los siguientes periodos históricos que son:
EL PERIODO BIZANTINO, DE MEDIADOS DEL SIGLO IV AL XV
La mayor parte de los escritos de esta época son teológicos y atacan las diversas herejías que surgieron durante el primer milenio de la era cristiana. hubo un importante poema histórico Digenes Akritas (siglos X-XI)
EL PERIODO GRECORROMANO
Se cree que los fragmentos más importantes que se conservan de una primitiva novela griega, los de la llamada Romance de Ninos. Todas narran historias de amor y aventura en las que matrimonios o amantes virtuosos son separados y, tras afrontar múltiples peligros, acaban por reunirse.
EL PERIODO MODERNO
Se dividio en
-Escritos cretenses
-La literatura del movimiento de liberación
-Prosa y poesia moderna
-Tendencias posteriores a la II Guerra Mundial
EL PERIODO ÁTICO
Consistió en un coro de hombres que cantaban y bailaban odas corales.
COMEDIA:Se emplea la sátira dramática. La comedia griega posterior se divide en, la comedia media( satira personal) y la comedia nueva( comdeia social).
HISTORIA: Se habla principalmente de la antigua Grecia
TRAGEDIA: Con esquilo, sus novelas versan sobre temas como la divinidad y las relaciones de los seres humanos con los dioses.
FILOSOFIA: Se Basó en Platon y Aristoteles
PERIODO PRIMITIVO
Los escritos del periodo primitivo de la literatura griega son, casi en su totalidad, textos en verso.
POESIA LIRICA: Se utilizó desde canciones fúnebres a canciones de amor. La lírica, propiamente dicha, procede de canciones acompañadas de la lira, y en la antigua Grecia había dos tipos principales, la personal y la coral.
OTRAS FORMAS: se desarrolló en el siglo VI a.C. fue un tipo de poema filosófico relacionado con la épica
POESIA EPICA: Los poemas épicos homéricos se difundieron en las recitaciones de cantores profesionales que, en sucesivas generaciones, alteraron el original, actualizando el lenguaje. Esta tradición oral se mantuvo durante más de cuatro siglos.