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Spinoza (Ethica ordine geometrico demonstrata (I ARGOMENTO: DIO…

- - - - La mente (II libro)
      - La libertà [etica] (III-IV-V libro)
      - DIO (I libro)
  - - - la matematica permetteva maggior rigore anche nella metafisica
      - la matematica era il linguaggio della realtà
      - usa definizioni, assiomi, teoremi, dimostrazioni, corollari, ecc
  - - - nella tradizione greco-medievale
        
        SINOLO o FORMA aristotelica
      - In Cartesio
        
        Dio come sostanza autosufficiente che non riceve esistenza da altro
        
        MA gli fa derivare altre due sostanze. res cogitans e res extensa
        
        AMBIGUITA': con Dio la Sostanza non necessita di altro per esistere, ma introducendo le due res egli affermò che la sostanza per esistere necessitava di una sostanza superiore, Dio
      - In Spinoza
        
        supera Cartesio e vuole risolvere il dilemma
        
        definizione rigorosa :sostanza è CIO' CHE 1) E' IN SE' e 2) PER SE' SI CONCEPISCE vale a dire ciò il cui concetto non ha bisogno del concetto di un'altra cosa da cui debba essere formato
        
        1) E' IN SE': la sostanza deve la propria esistenza a se stessa
        
        2) PER SE' SI CONCEPISCE: concetto che non ha bisogno di altri concetti per essere concepito
        
        Piano ONTOLOGICO e LOGICO si uniscono: la sostanza gode di totale autonomia in entrambi i livelli di realtà
    - - ETERNA
        
        Attributi metafisici che la tradizione ha attribuito sempre a DIO, e che Spinoza riconferma: per lui SOSTANZA = DIO
        
        MA in realtà egli si stacca dalla tradizione: egli afferma infatti che DIO E MONDO NON SONO SOSTANZE SEPARATE, MA LA STESSA SOSTANZA, per questo egli sintetizzerà dicendo
        che la sostanza è DEUS SIVE NATURA (Dio o Natura)
        
        PANTEISMO (Dio=Sostanza=Natura) --> causa del possibile allontanamento dalla comunità ebraica di Amsterdam
      - UNICA
      - INCREATA
      - INFINITA
    - - ATTRIBUTI
        
        qualità strutturali/essenziali della Sostanza
        
        Se Sostanza = infinita, allora attributi = infiniti
        
        Ma l'uomo può conoscerne solo due
        
        ESTENSIONE (o materia)
        
        PENSIERO (o coscienza)
        
        2 difficoltà di Spinoza
        
        distinzione tra piano logico e piano empirico (dedotta logicamente non riesce a spiegare il loro legame con l'esperienza conoscitiva umana)
        
        domanda irrisolta: perché se la Sostanza è sempre la stessa in tutti i suoi attributi, l'uomo ne scorge solo una minima parte? IL RISCHIO è di ridurre l'Assoluto della Sostanza alla sola comprensione o mal comprensione del soggetto umano
      - MODI
        
        modificazioni particolari degli attributi: esistono e possono essere pensati solo come attributi della sostanza
        
        Modificazioni dell'estensione = i singoli corpi
        
        Modificazioni del pensiero = le singole menti e le idee
        
        Se per CARTESIO esistevano sostanze separate, per SPINOZA mente e corpo sono parti della stessa sostanza
        
        MA esistono delle difficoltà: come spiega Spinoza il passaggio da ATTRIBUTI (infiniti) a MODI (finiti)?
        
        Prova a superare questa difficoltà inserendo fra i due estremi (Inf e fin) un'ulteriore distinzione: I MODI POSSONO ESSERE
        
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      - Spinoza usa per spiegare il legame tra SOSTANZA o NATURA e ATTRIBUTI E MAODIFICAZIONI
        
        NATURA NATURANTE
        
        Dio e i suoi attributi, considerati come causa
        
        NATURA NATURATA
        
        L'insieme dei modi visti come effetto
        
        Non fa che ribadire panteisticamente che la NATURA, essendo SOSTANZA e dunque unica realtà esistente, risulta contemporaneamente madre e figlia (ossia causa ed effetto) di se medesima
        
        Da qui derivano due concetti metafisici innovativi per Spinoza
        
        1) Dio non è più causa transitiva (ossia un'attività produttiva il cui prodotto esiste fuori di sè --> Tradere =tansitum=transitare per) ma causa immanente ossia una causa il cui prodotto esiste in se stessa
        
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        2) Dio è causa libera e necessitata allo stesso tempo: non nel senso che avrebbe potuto anche non creare il mondo, ma nel senso che egli agisce seguendo le sole leggi della propria natura senza condizionamenti esterni
        
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        Domanda possibile MA irrisoluta
        
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    - - ATTRIBUTI = estensione acquatica
      - MODI INFINITI = movimento incessante del mare
      - SOSTANZA = sconfinato oceano
      - MODI FINITI = singole onde