Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
KULIAH 7: IDEOLOGI SEMASA (7.2 Modernisme (Menekankan bahawa pentingnya…
KULIAH 7: IDEOLOGI SEMASA
7.1 SEKULARISME
Sekularisme adalah satu fahaman yang memisahkan antara urusan agama dan kehidupan dunia seperti politik, pentadbiran, ekonomi, pendidikan dan sebagainya.
7.1.1
LATAR BELAKANG SEKULARISM
Sekularisme didefinisikan sebagai sebuah konsep yang memisahkan antara negara dan agama (state & religion)
Sekularisme merupakan kekecewaan masyarakat eropah kepada agama Kristian semasa abad 15-an.
Kristian menenggelamkan dunia barat ke dalam period sebagai "the dark age".
7.1.2
UNSUR UTAMA
Sekularisme menyatakan bahawa agama Islam adalah bersifat "ritual" iaitu berbentuk ibadah semata-mata dan langsung tiada kaitan dengan kehidupan manusia.
Sesetengah daripada golongan sekularisme mengatakan agama adalah bertentangan dengan fitrah manusia.
7.1.3
PROSES SEKULARISM
Sekularism nilainya adalah prakmetik iaitu boleh berubah berdasarkan kepentingan dalam pelbagai situasi.
Ukuran kepentingan ideologi ini adalah ukuran kebendaan iaitu materialistik.
Mereka mengagungkan akan kejayaan sains dan kaedah saintifik yang terdapat pada masa itu yang merupakan satu kemajuan dalam pencapaian ilmu manusia.
Sekularisme berasal daripada perkataan Latin "saeculum" yang bermaksud masa iaitu kini dan zaman ini.
7.3 Pasca Modenisme
7.3.1 Konsep Asas Pasca Modenisme
Pergerakan pada abad ke-20 dalam falsafah dan teori sastera yang menyoal annggapan asas falsafah Barat dalam zaman moden.Golongan pascamodenisme ialah golongan sosial konstruktivis (Ilmu itu adalah suatu konstruk yang dikaitkan dengan kepentingan masyarakat yang menusuk masuk ke dalam ilmu sains.
7.3.2 Modernisme VS Pasca Modernisme
Modernisme
Pasca Modenisme
a. -Pendapat yang bercanggah dari golongan Enlightment kerana hanya bersifat menekankan akal yang rasional semata-mata
b.-Alasan dan sains adalah ideologi mitos yang dicipta oleh manusia
c.-Berpendapat bahawa ilmu tidak semestinya mencerminkan hakikat yang objektif tentang alam
b.-Sains memberikan asas yang tepat dan objektif
c.-sebab melampaui dan wujud secara bebas dari konteks kewujudan, sejarah dan budaya
a.-Sains adalah cara yang objektif untuk memahami dunia
7.3.3 Kaedah Penyebarluasan
-
a.-Penyebaran idea demokratik
b.-Pengaruh-pengaruh dari pergerakan pragmatis
c.-peningkatan informasi tentang budaya,amalan,kepercayaan dan nilai
7.3.4 Cabaran Terhadap Akidah Umat Islam
a. -Kejahilan umat islam dan kelesuan ulama
b.- Melibatkan percanggahan idea
c.-menganggap Tuhan itu tidak wujud
7.2 Modernisme
Wujud di sekitar abad ke 18
Diwujudkan oleh ahli falsafah dari gerakan Enlightenment
Immanuel Kant di negara Jerman
John Locke dan David Hume pula dari Britain
Menekankan bahawa pentingnya akal fikiran yang rasional
Dapat menentukan kebenaran
Dapat bentuk organisasi sosial
Dan pelbagai lagi
Mengagungkan kejayaan sains dan kaedah saintifik yang merupakan suatu kemajuaan di dalam pencapaian ilmu manusia
Kejayaan sains yang berteraskan kepada penggunaan kaedah emprikal dan rasional menjadi satu keyakinan.
Manusia boleh menjadi lebih baik dan membawa kepada budaya baru
Budaya berasaskan rasionaliti, kaedah saintifik dan konsep manusia boleh cipta kemajuan dengan akal fikiran
Menjadi seperti masyarakat Medieval yang berteraskan keagamaan.
Tujuan ahli falsafah ini adalah untuk mengadakan gerakan dan pemikitan Enlightenment.
Ideologi Relativisme Pasca Moden
Teori yang menolak sesuatu kebenaran yang objektif.
menolak pendekatan agama.
Relativisme menganggap kebenaran boleh dilihat dari pelbagai sudut.
Implikasi
membawa kepada percanggahan melalui kebenaran yang mutlak.
kajian sains tidak dapat dilakukan dengan baik kerana terdapat pelbagai teori yang masing-masing mempunyai status yang sama.
Menimbulkan keraguan dalam kepercayaan agama.
7.5 Dualisme
Sifat yang ketara dalam dualisme adalah saling bertentangan. Antara kebaikan dan kejahatan dan antara terang dan gelap.
Di dalam agama, Dualisme bermaksud, kepercayaan kepada kekuatan atau tuhan yang menyebabkan wujudnya dunia.
Dalam Falsafah, dualisme sering dikaitkan dengan doktrin transendensi, dimana ada alam yang terpisah, atau berada di luar dunia.
7.5.1 Cartesian Dualisme
Cartesian dualisme membawa maksud jiwa dan tubuh terpisah.
Merupakan sebahagian daripada eksperimen pemikiran, terdiri daripada pemikiran individu yang terpisah dari tubuh dan dunia luar.
Dualisme minda-tubuh, fenomena mental bukan fizikal, atau bahawa minda dan badan adalah berbeza dan dapat dipisahkan.
Tradisi, falsafah dan saintifik yang berasal dari tulisan ahli falsafah Perancis, Rene Descartes (1596-1650).
Jiwa adalah kesedaran dan berfikir dan pemikirannya tidak bergantung pada ruang dan masa, jiwa tanpa tubuh akn berfikir secara semula jadi.
Tubuh tanpa jiwa pula seakan mesin yang bergerak mekanikal dan berfikir tanpa kesedaran.
Jiwa dihasilkan oleh proses fizik yang dihasilkan dari otak
Dunia (atau realiti) terdiri dari dua prinsip asas,bertentangan, dan tidak dapat dihapuskan yang merangkumi semua yang wujud, Ia telah memainkan peranan penting dalam Sejarah Pemikiran dan Agama.
Faktor yang yang menyumbang kepada dualisme ialah fahaman dan amalan pendidikan yang dipelajari.
Decartes menyatakan banyak gejala penting yang bukan dari hasil tubuh atau jiwa semata-mata, banyak interaksi yang berbeza dihasilkan.