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Zubiri: Diferencia entre investigación teológica y dimensión teologal…
Zubiri: Diferencia entre investigación teológica y dimensión teologal
Punto de vista teorético de Zubiri
Teoría de la inteligencia sentiente (método filosófico)
Métodos tradicionales para abordar el estudio de la religión
Métodos fenomenológico y hermeneutico (filosofía de las religiones), y
Enfoque crítico-explicativo
Análisis se la razón religiosa: Inteligencia y razón
Análisis linguistico (filosofías analíticas)
Inteligencia y Logos de Zubiri
Triple dimensión de la experiencia de Dios
Social
Histórca
Individual
Doble significado del concepto de realidad
Como realidad
Como fundamento
Concepto de religación
Experiencia
Manifestación del poder de realidad
Ser humano como realidad absoluta es una experiencia de Dios
Dios es una relidad absolutamente absoluta
Enigma
El Hombre y Dios (1983): Cada vida es una experiencia de Dios
El problema filosófico de la historia de las religiones (1993) La experiencia de Dios en la historia de las R
El problema teologal del hombre: Cristianismo (1997) La encarnación como experiencia Cristiana como la manifestación más alta de Dios
Encarnación
Misterio cristiano: deiformidad y deificación: Dios se hace hombre y éste se hace Dios
Abordar el problema de Dios
Presupuestos antropológicos, metafísicos y epistemológicos de Zubiri
Concepción del hombre como una realidad personal
Inteligencia humana como inteligencia sentiente
Filosofía primera: teoría metafísica y epistemológica
Noemático (la realidad)
Noérgico (La religación)
Noético (inteligencia sentiente)
La razón sola no alcanza para llegar a DIos. Además de la razón se llega por la experienca
Teología Natural: Orden del universo, principio de casualidad
Racionalismo moderno: Teodicea: argumento ontológico
Teoría de la religación
Trilogía: Inteligencia y realidad, Inteligencia y razón y Realidad y verdad
Savignano aborda la filosofía de la religión desde el pensamiento Zubiriano
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El hombre no puede llegar a Dios si Dios no se manifiesta de alguna manera
VS