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Cuerpo de investigación de una ciencia psicológica de los fenómenos…
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Orientación ideográfica.
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uso de metodologías parciales, recurriendo
entonces a técnicas holísticas.
fenomenológicas
Comprender el significado de la experiencia religiosa mediante el uso de diferentes procedimientos en diálogo con otras disciplinas
Su formación en Teolología o Filosofía les inclina a identificar preguntas trascendentales que se hayan en la religión.
Comprender la acción religiosa implica establecer las relaciones que ésta mantiene con su objeto desde su estructura básica, despojandole de todo accidente y juicio
La interpretación de la experiencia es siempre aproximativa por lo que la búsqueda de significado nunca puede acabar
Modelo Koepp (1920): Descripción detallada de experiencias, busqueda de regularidades entre éstas, proceso de interpretación -comprensión y creación de tipologías ideales que aislen lo permanente eliminando variaciones
Delimitar la experiencia del sujeto, el mundo material que opera como mediador y la realidad incondicionada de lo religioso que se constituye como fundamento último de estos dos aspectos
humanistas
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Propone una nueva visión de las capacidades humandas: potenciar la creatividad y autorrealización como medios para resituir la dignidad y la libertad del ser humano como ser histórico.
Estudiar aquellos fenómenos que aporten una escala de valores y sentido personal y contribuyan al desarrollo humano
Maslow: Experiencias cumbre: No son únicamente momentos de plenitud sino que conllevan un proceso de crecimiento humano. La religión debe educarnos no en automatismos y rituales sono en este tipo de experiencias dadoras de sentido y plenitud del ser)
Allport: ¿Qué diferencia a unos humanos de otros? MOTIVACIÓN COMO ELEMENTO DIRECCIONAL DEL COMPORTAMIENTO. La religiosidad madura puede constituir uno de los principales motivos impulsores de la unificación de la personalidad bajo una trama de valores conciente que permiten equilibrar el mundo interno con el externo-
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La experiencia religiosa es fruto de las prácticas culturales y por tando su dominio se encuentra en el ámbito del significado
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Se hace necesario explorar el sistema de significados particular otorgado a cada expresión para profundizar en su comprensión
Orientación nomotética
Encontrar a Dios en el cerebro. Prácticas que operan en el cuerpo como medio para lograr la alteración de la conciencia para la contemplación
Uso de dsipositivos electrónicos para observar la correlación neorofisiológica asociados a los estados psicológicos que intervienen durante la práctica religiosa
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Sociobiología
Análisis de la conducta ritual; incluyendo las reminiscencias de comportamientos animales con las prácticas religiosas humanas
CRITICA
Contemplan que la religiosidad esta cifrada en un módulo mental, operando como una categoría aprioristica e innata del pensamiento ¿Entonces cómo se explica el agnoticismo o el ateísmo?
Somete conceptos del lenguaje antropomórfico (ritual, ceremonia, altruismo, devoción) a la influencia de la herencia genética
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La intecionalidad de la experiencia se pervierte en el ambiente del experimentación en condiciones de laboratorio
Corrientes psicométricas
Identificar los correlatos psicológicos y sociales
de las experiencias, actitudes, y conductas religiosas para predecir causas y consecuencias
Análisis estadístico y clasificación de los sujetos bajo algún criterio de sus competencias o actitudes
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Guerrero M., L. (2011) Las variedades de la psicología de la religión: explorando las diferentes formas de construir el objeto de estudio, Estudios de Psicología, 32:1,
51-67, DOI: 10.1174/021093911794834667
¿cómo construyen su objeto de estudio, cómo lo problematizan y
estudian?
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