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黑格尔 (美学 (情致说 (强调人物性格（以人为中心） (反对颓废的浪漫主义，主张人物应该积极掌握现实), 一般世界情况：特定时代的普遍力量和背景（…
黑格尔
美学
情致说
一般世界情况：特定时代的普遍力量和背景（理念）
情境：普遍力量具体化到个人的社会背景（外因）
情致：普遍力量体现于具体人物的个性中（内因）
强调人物性格（以人为中心）
反对颓废的浪漫主义，主张人物应该积极掌握现实
近代资本主义，个人与社会脱节对立，人对现实世界失去了主宰——艺术理想性格缺失
艺术美和自然美
美显现理念世界，所以是无限的、自由的
自然是有限的、不自由的（自在而不自觉）
——自然无法纳入完善的美，是不同程度的美（无机-有机）
艺术美是人心灵的观照，人是自在自觉的
人文主义
荷兰画的美丽风景不是因为自然本身的价值，而是人民对自己经过英勇斗争而获得的自由繁荣感到骄傲
艺术发展史
1）象征型：朦胧的理念找不到合适的感性形象
（金字塔、神庙——巨量物质压倒心灵的崇高风格）
2）古典型：内容与形式的统一，感性形象显示出其理念
（希腊雕塑，神性体现在人体中）——精神无限但人体形象有限
3）浪漫型：精神溢出物质，“自我”地位抬高，主观性突出，分裂的灵魂
（中世纪及之后，绘画-音乐-诗）
4）艺术让位于哲学
美是理念的感性显现
艺术寓无限于有限
艺术是感性（形式）与理性（内容）的辩证统一
——内容有决定性作用
为一般而找特殊（歌德）
——出发点是抽象的理念
实践的萌芽
人与现实世界并不对立
现实世界是人的认识和实践对象
人的认识和实践在现实世界打下了人的烙印
二者通过“生活”（认识和实践活动）来联系
人在改造世界的同时改造自己
这里的实践不是体力劳动，而是心灵的劳动（马克思）
冲突说
人物性格在具体情境中遭受的两种普遍力量的对立和分裂
两种普遍力量代表普遍的、理性的理想，都正确
（反对艺术表现邪恶）
悲剧论
成全某一理想就要牺牲另一理想的两难之境
悲剧的心理效果不仅是恐惧和怜悯（亚里士多德）
还有愉快和振奋（恢复冲突前的平衡）
悲剧是矛盾由对立到统一的辩证过程（驳古典的命运论）
局限：新力量的革命在与旧秩序的冲突中必然失败（妥协性）
哲学体系
理念
概念（正）与实在（反）的统一（合）
否定的否定
实在与概念结合获得普遍性，否定了其原有的片面的个别性，实在与概念统一，概念肯定自我
概念设立实在来否定其自身的片面抽象性
实质：一般与特殊的统一
理念的自确定自发展——理念是绝对的、无限的
绝对精神
主观精神与客观精神的辩证统一
自在又自为（自觉）的状态
自生发
生发了自然、社会体制
生发了艺术、宗教、哲学
批判
理念如何生发自然？
从现实到理念容易（符合人类认识过程）
从理念到现实不易
辩证法的矛盾
绝对理念是辩证的终点，辩证就是有限的，只针对过去的