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Fenomenología y religión. Isabel Cabrera ((Teoría de las religiones Max…
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¿cómo saber si la interpretación de un fenómeno religioso no es sesgada o no está sobreponiendo significados?
La actitud aséptica puede garantizar la objetividad (epoché), pero limitar la comprensión del fenómeno. El fenomenólogo tiene que involucrarse y compartir la experiencia que analiza.equilibrio entre la distancia y la proximidad para poder comprender sin prejuzgar ni tergiversar .
La FR debe renunciar a encontrar reasgos y estructuras escenciales para abordar aunque sea parcialmente un fenómeno de esta complejidad. Mas que universalizar s trata de reconocer riesgos y limites y generalizar en un trasfondo de diferencias.
Cabrera, I. (2002) Fenomenología de la Religión. En Diez de Velazco & García Bazán. (Ed) El estudio de la religión (pp 335-360). Madrid, España: Trotta