教育社會學p.184
彌勒C.W. Mills <社會學的想像>
個人煩惱vs.公共議題
孟海姆Mannheim
社會知覺social awareness
已超越個人問題的觀點來把握問題
1️⃣規範性(傳統)研究=價值判斷p.191
1.Ward: 社會導進論: 教育是促成社會進步的間接及根本途徑
2.涂爾幹:道德統整、社會化-選擇
3.韋伯: 權威、科層
- 杜威: 教育即生活、學校及社會
5.Waller:學校=社會有機體
鉅觀研究
研究社會結構與制度
量化、實證主義-科學
社會需求優先於個人
結構功能論(和諧論)p.198
結構分工、功能: 均衡、社會進步
整合: 依賴互補
社會穩定、整合
有共同價值
人性本善
衝突論p.202
對立衝突是進步的原動力
對立衝突變遷、強制、再製、變遷
人性本惡
微觀研究=教室(教學)社會學
研究人
現象學派解釋
學校內部班級社會體系
質的研究 互為主體姓
同理的了解
教育知識社會學
符號(象徵)互動論 p.212
俗民方法論p.213
馬克思主義
經濟是下層結構決定社會本質
達倫道夫Darendorf
權力關係(正支配、負支配)
韋伯主義
新韋伯主義 p.210
新馬克斯主義
再製理論
抗拒(抑制)理論 p.208
勞動階級的學生不完全是資本的副產品，並不完全屈服於權威教師與學校指令，也會起而抵制
社會再製p.204
Bowles
Gintis
1.社會再製=階級再製
菁英有[社會資本]: 關係網絡、人際連結
2.符應原則: 教育的社會關係符應工作的社會關係
Coleman(p.204 225)
父母為子女創造社會資本是子女學業成功的重要家庭資源
柯爾曼報告書
文化再製 p.205
Bourdieu
1.經濟資本
2.文化資本: 語言、思維、習慣...
3.社會資本: 人際關係
4.象徵資本: 最抽象(名望、地位、權威)
象徵(符號)暴力、文化專斷
霸權再製 p.206
伯恩斯坦Bernstein
言說符碼理論: (不同語言形式也是文化資本)
閉塞、限制、通俗型符碼
精緻、精密、統整型符碼
文化輸送理論: 知識理論分類、師生關係再製既有社會結構
再脈絡化: 教師以自主性進行反省批判，降低再製
課程
🟠隱性教學：特定知識技能傳遞較不重要
聚集符碼: 強分類強架構
(高區分與孤立、垂直論述，連貫、明確、強烈分配法則、傾向再製)
統整符碼: 弱分類弱架構
(自由、水平論述、多具體可見，缺乏有順序的結構) 統整課程
葛蘭西Gramsci
文化霸權: 將知識分子成為統治階層的代言人，傳播價值觀及意識型態，將統治階級的價值觀轉化為社會主流文化，形成單向共識的[市民社會]
Giroux p.208
艾波Apple p.208
學校有自主性，不全然再製社會優勢階級的經濟結構和文化資本
[非正式文化]可穿越再製的循環發揮自主
教育具[相對自主性與創造行動]
威利斯Willis p.209
1.[抗拒]次文化研究: 反學校文化，小夥子主動建構次文化挑戰權威，維持自我認同
2.<學習做勞工>: 對學術知識表現出輕蔑的態度，勞工階級最後還是成為勞工
3.文化創生: 討論再製
柯林斯Collins p.210
教育資格、學歷、文憑成為文化控制的工具
文化市場: 教育資格用來限制角逐社會和經濟有利地位的候選人供給量
金恩King
社會化: 教育目的、功能
社會階層化: 教育分類與成就
社會流動: 教育選擇
社會變遷: 教育改革
社會體系: 班級行為
角色與地位: 師生關係
正式組織: 學校活動
組織文化: 校園倫理、校園民主
孔德Comte 創用社會學一詞
神學--玄學--科學
社會動學: 社會變遷
社會靜學: 社會秩序、安定
孔恩Kuhn
提出典範(派典)概念
Spencer有機比擬說(結構功能論)
2️⃣證驗性(新興)社會學p.193
科學實證
3️⃣新的(批判)教育社會學 p.194
微觀社會學
批判社會學
涂爾幹Durheim p.199
道德統整
社會化--個性化
社會機械/有機連帶
集體意識
帕森士Parsons p.200
1.社會行動--社會體系
(角色--角色期望--角色模式--社會制度)
- AGIL理論: 適應 目標 體系 模式
3.💥教育的主要功能社會化--選擇: 培養共同價值、人盡其才(生物我--社會我)
社會化:
1️⃣濡化: 優先、最多、無意識，習得自己族群的文化=文化內化
2️⃣涵化: 兩種不同文化長時間接觸產生變化，可能同化、滅絕、適應等結果。
墨頓Merton p.201
顯性功能
隱性功能: 重點，客觀結果與行為者主觀意識不同，行為者也無意得知、一無所知
Spencer有機比擬說(結構功能論)
缺失: 蔑視教育制度中人類自由與自我決定的重要性
勞動階級的學生不完全是資本的副產品，並不完全屈服於權威教師與學校指令，可以成為集體且有知識之稱的意識形態抗爭
邊界教育學:
1.邊界變動性: 重劃知識、權力場域
2.反對主流文本、主流記憶
3.差異、他者、異己性等後現代教育學
4.為弱勢發聲
華勒Waller p.210
師生衝突論: 對立、衝突、強制、不平等
現象學p.171 p.212
米德Mead自我心理學:
1.對社會情境做精確判斷，決定行為、內化規則
2.自我發展三階段: 準備期➡遊戲期➡比賽期
每階段對社會情境都更加熟悉
3.文化決定論: 不是所有青少年都會經過狂飆期，都是文化的產物(p.243)，人格特質、行為受該文化決定--同塑型文化
庫里Cooley鏡中自我(p.215):
自覺如何呈現在他人面前➡評估他人如何判斷我們➡產生情緒感覺並有相似判斷
(透過別人的眼光看見自己)
貝克Becker標籤論
高夫曼Goffman 戲劇論
湯姆士Thomas 情境定義
布魯默Blumer 統整前面學說
意義、主動性
互動性質和過程
互動過程以象徵符號表達意念
符號意義會隨個人與情境變化有不同解釋
不管解釋正確與否，常產生與解釋相符應的結果
葛芬柯Garfinkel
日常生活的態度、行為
1.反省性
2.指標性: 語言在不同情境下均有特殊意義
參與觀察
實地訪談
孟漢Mannheim
源於現象學-胡塞爾Husserl
🔴學校課程分類、選擇、傳遞、評鑑都和社會結構有關，反映社會權力分配的現實狀況
知識階層化
1.楊格Young: 知識階層化、文化帝國主義
社會常用來判斷有價值的知識:
1️⃣重讀寫輕口語
2️⃣重抽象輕具體
3️⃣重學術輕生活
4️⃣重個人學習輕群體
2.伯恩斯坦: 社會語言符碼特徵 p.206
p.211、214統整表格
社會化理論:
1.庫里
2.米德
3.佛洛伊德p.216
自我是社會的產物⬆
4.皮亞傑p.216:
社會化為認知能力的成熟過程
社會階層化p.219
涂爾幹
Davis and Moore 社會位置體系 vs. Tumin(能力與酬賞未能反映事實)
社會階層化p.219
社會階層化是衝突的主因
Lenski剩餘物質多寡
社會流動 p.220
維持社會成員對社會制度的忠誠度
流動方向(p.221)
水平流動
垂直流動
個人流動
群體流動
代內流動：個人生涯中
代間流動: 兩代間
Tuner
贊助性流動: 英國 p.222 (自我雇用現象)
競爭性流動: 公開競爭、美國
封閉式流動=歸屬性地位(血緣)
開放式流動=獲致性=成就(自身努力)
折衷式流動
功績主義(才學主義)p.223:
教育機會與資源分配依據能力高低與努力高低
學歷更為重要
為達成功績主義的目標，必須以教育機會均等作為基礎
🟠教育扮演偉大的平衡器: 學生分流是功績主義篩選的結果
教育機會均等 p.223
- 水平公平: 每位學生均獲得相等的教育資源，對同等特性者給予同等的對待
2.垂直公平: 不同特質不同對待
3.機會公平: 性別、種族、區域特性、家庭收入、地區財政狀況，不影響個人應得之教育資源。
均等:
機會均等=立足點平等=形式+實質平等
教育輸出品質的均等p.224
英國p.225
贊助性流動
🔴哈都報告書: 為勞工階級子女提供文法學校機會、廣設現代學校
🔴卜勞頓報告書p.226: 積極差別待遇
🔴教育行動區：改善學校的不利因素，提升學生學習表現。
美國p.225
競爭性流動
🔴柯爾曼Coleman報告書
要實現教育機會均等的理想，必須具備以下四個條件：
1️⃣提供所有兒童免費教育到一定年齡
2️⃣無論兒童的社會背景，都提供他們共同的課程
3️⃣無論兒童出身為何，皆進同類學校
4️⃣同一學區內的經濟支援要均等
他也指出，在許多因素的影響下，教育機會均等只可以接近，無法完全達到。
(p.248)柯爾曼另外一項貢獻，是青少年次文化
他在〔青少年社會〕(The Adolescent Society, 1961)一書中，說明研究美國中西部十所高中學生次文化的結果。他指出學生次文化與成人社會的價值與目標明顯不同，
在高中生的同儕價值取向中，男生重運動明星，女生重人緣好與活動的領導者。
顯示青年學生未把學業成就列為決定同儕地位最優先的考慮
🔴這種背離知識成就的價值取向，即所謂的「反智主義」(anti-intellectualism)。
🔴[提早開始計畫Head Start]補償教育(p.231 p.253): 輔導、增進弱勢兒童技能，預防替代補救 3-4歲
教育機會均等p.226
J. Rawls正義論
1.最大均等原則
2.差異性原則:
對弱勢提供更多資源才能追求真正平等
(1)教育優先區(p.229): 十項指標
(2)教育選擇權: 家長對其子女所受的教育有權優先選擇，不受學區限制選擇學校權利與自由(教育基本法 8)
(3)教育券: Friedman 公立學校效能不佳，教育品質能因自由競爭而提升，反映教育市場化精神
(4)補償教育: (補救教學、清寒獎勵、課後輔導、分組教學)
台灣: 教育基本法 4
國民教育法、強迫入學條例: 國民教育
🟠就學率
族群壓迫p.232
1.族群認同: Hutnik(圖表p.232)
2.楊格Young壓迫類型:
文化剝削
邊緣化
無力感
文化霸權
文化暴力
多元文化教育p.233
Banks 多元文化向度
1️⃣文化斷層理論p.234: 文化、語言、課程、教學是以主流文化及優勢族群作為範疇，少數族群必須花更多時間克服
2️⃣結構不平等理論
3️⃣文化模式理論: 文化參照架構
多元文化教育: (p.432)
1️⃣添加式教學法: 補充教材
2️⃣議題討論式: 研究報告
3️⃣跨科目統整式
4️⃣模擬經驗式: 角色扮演
5️⃣🔴文化回應教學: 不同族群的文化特色做為學習管道
社會變遷p.236
人力資本p.238
知識經濟p.239
OECD經濟合作暨發展組織提出
文化p.242
Kimball
Lewis: 貧窮次文化
Boas: 文化相對主義
🔴Hargreaves學校文化類型:
正式、求生、溫室、福利(圖表)
Nash發現老師會認為高社經背景的學生較聰明，反之較不聰明，Hargreaves說是[社會學的迷思]，是在意識型態之下的[誤認]
Hargreaves中小學教師受非正式團體的規範:(p.255)
1️⃣教室自主：教學不受干涉
2️⃣忠於同事：維護群體利益
3️⃣平凡的規範：不刻意求表現
Gordon: 非友伴情誼>學術活動p.248
社會體系p.250
Getzel and Thelen圖表
人格社會化↔角色人格化p.252
教師角色
1.歸屬角色:出生就決定
２.成就角色: 個人能力與表現獲得
角色衝突p.254
夏季失落：暑假期間弱勢學生無法接受學校教育，產生學習落差