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康德 (哲学体系概括 (知、情、意 (《纯粹理性批判》（哲学）, 实践理性批判（伦理）, 《判断力批判》（美学）), 目的…

- - - - 质（美不涉及功利、概念、欲望）
        
        愉快是使人满足（欲望），涉及实践——动物性
        
        善也涉及意志的目的——理性
        
        美是单纯的使人喜欢（自由无功利）——人
      - 量
        
        前提：人类具有共同感觉力（美的社会性）
        
        审美虽然是个人的主观的，但仍然具备普遍性
      - 关系
        
        对象和目的之间的关系
        
        二律背反：
        ——无目的（功利性/欲望）的合目的性（形式适合于主体的想象力与知解力）
        
        纯粹的美 VS 附属的美
        
        纯粹的美：花卉、自由的图案画、无目的交织的线条
        
        附属的美：造型艺术，大部分音乐、大部分自然美
        
        理想的美是附属美，主要还是在于内容，“完善”（后期更新）
        ——纯粹美毕竟是假设的，最终还是要落回人道主义
      - 方式
        
        美必然产生快感
    - - 美：形式、对象、单纯的快感
        崇高：无形式（无限）、主体的心灵、由痛感到快感
      - 数量的崇高：无限（粗野自然、金字塔？）
      - 力量的崇高：恐惧 - 理性认知到自己的抵抗力可以不受其支配 - 快感
        （自我尊严，道德修养之下的勇敢精神，移情）
    - - 艺术创造既涉及理性知识又涉及天赋直觉
      - 艺术=自由（游戏）+规律
        ——艺术模仿自然（必然规律），自然模仿艺术（自由和目的性）
      - 天才为艺术制定规则（科学无天才）
      - 审美趣味>天才
        
        割裂内容与形式造成的矛盾
        
        天才供给材料，审美趣味决定形式
      - 审美意象
        
        理性概念最完满的感性显现（典型）
        
        从形式主义转向表现主义