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Bases Teóricas de los Modelos Histórico Cultural y Ecosistémico (La…

- - - - ¿Qué es un Modelo? Proposiciones teóricas que son validadas empíricamente
        
        Existen modelos centrados en el sujeto, en el contexo y en la interacción sujetocontexo. (Kirchner, Forns, Torres, 1996).
        
        No opera¬mos en nuestra disciplina con los objetos concretos que pretendemos comprender sino con una construcción o representación que elaboramos sobre los mismos en base al modelo de referencia. Categorías conceptua¬les como inteligencia, aprendizaje, personali¬dad, motivación, actitudes, son creaciones elaboradas en los últimos cien años de desa¬rrollo de la historia de la sociedad occidental más que descripciones teóricamente justifica¬das que describen mecanismos mentales. (Danziger, 1997).
        
        El modelo es la base a través de la que se hace el descubrimiento, justificación y la aplicación. No opera¬mos en nuestra disciplina con los objetos concretos que pretendemos comprender sino con una construcción o representación que elaboramos sobre los mismos en base al modelo de referencia. Categorías conceptua¬les como inteligencia, aprendizaje, personali¬dad, motivación, actitudes, son creaciones elaboradas en los últimos cien años de desa¬rrollo de la historia de la sociedad occidental más que descripciones teóricamente justifica¬das que describen mecanismos mentales. (Danziger, 1997).
        
        Looft (1973), a su vez, insiste en la necesi¬dad de operar con modelos que tomen en consideración el desarrollo mental y social humanos como una confluencia de distintos sistemas y subsistemas en interrelación perma¬nente: biológico, social, cultural e histórico.
        
        Tal como lo postula el investigador mexi¬cano Díaz Loving (1998) toda acción humana es fruto de una dialéctica constante entre necesidades biopsíquicas (éticas) y premisas socioculturales (émicas).
        
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- - - - lo mas que podemos hacer es ubicar quien es el que esta mejor y quien es el que esta peor, quien puede hacer algo y quien no puede hacerlo. Pero nada sabemos de las posibilidades del sujeto y de lo que deberiamos hacer para obtener otros resultados (Vigotsky, 1981).
        
        Se construye una orientacion acerca de lo que se debe hacer para producir el cambio promoviendo el desarrollo de lo que pudiera resultar insuficientemente evaluado.
        
        Esto no es nada más que un simple ejemplo práctico, de cómo la evaluación y el diagnostico pueden dañar y como la evaluación y el diagnostico pudieran ser beneficiosos.
        
        Todo lo contrario, pidio llegar a tener un conocimiento del nino y no hacer comparaciones entre un nino y otro en cuanto a su aprendizaje y conocimientos, sino comparar al nino con el mismo para apreciar su progreso (Idem).
        
        Cualquier proceso de evaluacion no puede ser un proceso descriptivo y clasificatorio del nino, sino que tiene que ser un proceso que conduzca al maestro a conocer profundamente al nino y sus cualidades y poder orientar el proceso de estimulacion y de promover su desarrollo y mostrarlo a traves de cifras, coeficientes y escalas.
        
        Es una de las ventajas de la concepcion historico-cultural, o sea, que ella no niega el aporte progresivo y de avanzada que han tenido otras concepciones y, por tanto, dice: es verdad, hay que evaluar al nino con relacion a las potencialidades que el nino tiene, a lo que el nino va a poder aprender, pero el proceso de ensenanza no se puede realizar si no partimos de lo que el nino puede hacer, a partir de lo que ya tiene formado, y, por tanto, la concepción historico-cultural establece una relacion dialectica
        
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