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社會建構主義(social constructivism) (主要論述：觀念、認同、結構和能動者相互建構成國際關係本質變化…

- - - - 溫特(Wendt)認為，可以分成自然形成、社會學習和模仿等文化影響
      - 國家內部形成：強調國家內部因素對國家認同的重要性
        
        卡贊斯坦(Katzenstein)認為：國家內部規範或體制的改變，會改變國家認同 e.g.日、德的軍國主義
        
        霍普夫(Ted Hopf)認為：冷戰時的蘇聯和解體後的俄國內部對自我認同的界定不同，使得敵我威脅的界定也不同，進而改變外交政策
      - 國際文化環境
        
        費麗摩(Finnemore)認為：國家透過社會化的過程去接受國際社會的偏好與期望
        
        溫特(Wendt)認為：體系文化的不同會造成認同產生變化，同時與體系內其他成員的互動也會影響國家身分認同
        
        國際文化環境對認同的影響
        
        影響國家的生存展望(prospect for survial)：若是自然狀態下，國家必須不斷征服才能自保
        
        影響國家的樣式特徵(modal character of statehood)：例如國際貿易成為主流後，國家就很難自給自足
    - - 個人或法人認同(personal or corporate identity)：透過共識、記憶等內生形成「我」或「我們」的意識
      - 類屬認同(type identity)：由特定團體或社會意涵去區分與他者的差異，例如政體類型民主or獨裁國家、國家形式資本or共產，可以自己形成自我認同不須他國認可
      - 角色認同(role identity)：角色非自我制定，存在與他者的關係，須得到他人認可，角色認知影響角色認同，e.g.日本認為美國是其堅定的盟友，因此附和其發言，
      - 集體認同(collective identity)：來自於前兩點認同，將自我和他者連結，形成單一認同，認為集體利益也是自我利益的一部分，產生利他行為 e.g.台灣自認為自由民主陣營，在國際上捍衛其價值為台灣的國家利益
    - - 從客觀、主觀看國家利益
        
        客觀：滿足四種認同的最基本需求
        
        主觀：行為者相信要如何去達成他認同的需求，\類似理性主義所謂的偏好
      - 溫特(Wendt)的四種國家利益(為了滿足認同所必須，利益根據認同而有所差異)
        
        經濟福祉
        
        集體自重(collective self-esteem)
        
        法人國家認同
        
        實體生存(physical surival)：確保由個人所組成的國家複合體的(state-sociiety complex)之延續
        
        自主(autonomy)：能夠控制自己的資源分配和選擇政府，為主權概念
  - - - 認知性觀念(cognitive ideas)
        
        具體說明因果關係和理論分析
      - 規範性觀念(normative ideas)
        
        價值觀和傾向
    - - 規範性信念(normative beliefs)：亦稱為原則性信念(principled belief)，由判別是非對錯的價值觀所組成 e.g. 對人權的規範性信念
      - 因果性信念(cause-effect beliefs)：對因果關係、手段與目的之間關係的觀念。產生於對世界的認知理解，其權威性由專家所提供，
      - 意識形態或共享信念體系(ideologies or shared belief systems)：系統性的教條或信念 e.g.馬克思主義or民主主義，知識分子往往是關鍵發展角色 e.g.洛克、盧梭是民主的催生者
      - 政策指示(policy prescriptions)：自前兩者而來之特定性、有計畫性之觀念，不同的觀念導致不同的政策指示，為政策辯論的核心