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Galileo Galilei (IL Processo (26 Febbraio 1616: Galileo viene formalmente…

- - - - In seguito si ipotizzò che questo era in realtà un falso creato per avere prove scritte contro Galilei.
- - - - Nella quarta giornata infinita direi espone la sua dottrina delle maree
- - - - una nuova valutazione complessiva dell’immagine dello scienziato
        
        che diventa, in quanto vittima, simbolo della ricerca di un fecondo dialogo tra scienza e fede
  - - - Tutto ciò porta alla pubblicazione di una nuova edizione degli atti del processo in cui vengono integrati documenti inediti ritrovati nel 1984.
- - - - Negli anni che seguirono formulò teoremi di meccanica e geometria e, dopo gli studi compiuti da Archimede, progettò la bilancia per determinare peso specifico dei corpi. Scrisse inoltre un saggio sulla sua conoscenza letteraria
        
        Nel 1589 ottenne la sua cattedra all’Università di Pisa come matematico e ci rimase per 3 anni. Nel contempo formulò la “legge di caduta dei gravi”. Dal 1592 insegnò invece nell’Università di Padova e ci rimase per ben 18 anni
- - - - “Pare che quello degli effetti naturali che o la sensata esperienza ci pone dinanzi agli occhi o le necessarie dimostrazioni ci concludono, non debba in conto alcuno esser revocato in dubbio”
    - - -osservazione fenomeno
      - -scomposizione fenomeno
      - -misurazione dei dati
      - -formulazione ipotesi
    - - -verifica o esperimento
      - -formulazione leggi
- - - - Come ci si poteva fidare di Galilei e dei suoi strumenti più che della Bibbia?
      - Come si poteva seppellire la scienza astronomica di Aristotele sulla base di un discutibile congegno meccanico?
- - - - Galilei invece non si accontentava della teoria, ma considerava di maggiore importanza i successi raggiunti.
- - - - Con il suo metodo Galilei ricorre allo schema teorico della scienza moderna, secondo il quale la natura è regolata da un ordine organizzato di relazioni governate da leggi mentre la scienza è un sapere matematico-sperimentale.
        Egli afferma che le opere della natura non possono essere giudicate con un metro puramente umano, ovvero sulla base di ciò che l’uomo può intendere o di ciò che a lui torna utile.
        I nostri pareri e le nostre ragioni non hanno alcun valore per la natura, essa opera in un certo modo (causa finale ), ma solo come opera (causa efficiente).
- - - - Ovviamente non sempre è possibile avere una verifica diretta dei principi scientifici, tuttavia è possibile una verifica indiretta delle conseguenze, le quali sono
        dedotte da tali principi. E alla base di ciò, è possibile capire la differenza tra matematica e fisica. Per Galileo la
        matematica costituiva la nuova logica della fisica; mentre
        la logica tradizionale non serviva a intuire nulla di nuovo. La matematica si poneva come strumento di scoperta scientifica,
        permettendo grazie ai suoi calcoli di avere nuove ipotesi per la spiegazione dei fenomeni. Giustificando l’attuale importanza della matematica nei confronti della fisica. Ed è questo discorso sulle relazione tra induzione, deduzione, matematica,
        fisica, teoria ed esperimento che costituiscono il centro del metodo galileiano.
- - - - “La Chiesa dell’epoca di Galileo si attenne alla ragione più che allo stesso Galileo, e prese in considerazione anche le conseguenze etiche e sociali della dottrina galileiana. La sua sentenza contro Galileo fu razionale e giusta, e solo per motivi di opportunità politica se ne può legittimare la revisione. ”
        
        Questa citazione diede vita ad una polemica ripresa da Ratzinger, diventato papa, nel gennaio 2008, scatenando una divisione nell’opinione pubblica.
        
        per i primi il papa contestualizzò il processo a Galilei, in un’epoca in cui la scienza non aveva ancora preso in considerazione il fatto di aver sbagliato con certezza con la posizione tolemaica, aveva “salvato” il comportamento della Chiesa e “giustificato” la sua condanna e la sua opera censoria nei confronti di Galileo.
        
        per i secondi, invece, il papa aveva difeso la razionalità galileiana contro lo scetticismo e il relativismo della cultura dei nostri giorni, rappresentati da Feyerabend.