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後現代佈道 (背景:後現代文化特徵 (宗教經驗化, 信仰個人化, 道德多元化, 真理相對化, 未來悲觀化), 策略 (父母 (理念 (歸屬先於歸信,…
後現代佈道
背景:後現代文化特徵
宗教經驗化
信仰個人化
道德多元化
真理相對化
未來悲觀化
策略
父母
理念
歸屬先於歸信
一套完整的生命整合課程
循環不息的歸信、歸正、歸屬的過程
提倡者
韋伯
舞伴
理念
對話非辨證,並肩非對立
以對方需要和興趣為切入點
歸信是過程非一次過事件
提倡者
麥拉倫
導遊
理念
按靈程狀況引導
提倡者
畢理察:尋索→委身→生命整合
甄雅各:屬靈抉擇過程表
蘇果:屬靈抉擇過程表加上感性向度
蔡元雲:種子和人的成長
劉達芳:態度轉變、經驗進步、認知理解
裁縫
理念
傳者和聽者的獨特性
提倡者
海波斯與米道堡
開門見山型
護教辯論型
生命見證型
友誼關係型
邀約感染型
社關服侍型
布西爾
導向型
歡樂型
和解型
分析型
核心信息:耶穌是主
可從不同切入點傳講
滿足世人不同的需要
可從不同角度了解
前身:現代佈道
為何不合時宜
道德絕對性減低
神蹟可能性減低
不再崇尚理性、科學和證據
渴求經驗、個人及群體需要而非絕對真理
不接受一神觀
方法
用罪來作切入點
先歸信後歸屬
軟硬推銷教義
理性思維、客觀推理、科學護教