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第五章 人文教育思潮-文藝復興及教會改革時代 (第一節 意大利人文學者對教育的要求 (三.教育方法的改善 ((一)選擇優良的教師，則教育方法就保證可…
第五章 人文教育思潮-文藝復興及教會改革時代
第一節 意大利人文學者對教育的要求
二.古文學對治者的重要價值-宮臣的理想目標:人文學者強調讀古書，就是希望恢復古希臘羅馬的文雅教育。
三.教育方法的改善
(一)選擇優良的教師，則教育方法就保證可以改善
(二)為了增加學習效果，應該大聲閱讀並當眾表達閱讀內容
一.人文學者強調人性尊嚴，注重自由抉擇，提升人文氣息
人文教育重視師生之間的親愛關係。教師散發出關懷及親切的氣息，以取代壓抑及專斷的作風。
宮廷學校的教育景觀，最為文雅，也最具人的氣質。
第二節 英吉利人文學者對教育的看法
二.莫爾
著<<烏托邦>>
以理想國邦為追求目標
伊拉斯莫的莫逆之交
三.艾略特
指出歷史的重要性，對歷史的了解可增加正確判斷力，提升智慧
認為初期的正式教育最為重要，要是教檔錯誤，日後要糾正，就需費加倍的功夫。
一.伊拉斯莫
(一)稱頌人文教育的功能:人文素養與品德行為息息相關，痛斥當時統治階層之無知及自負，只有進行人文教育，才能成為完人。
(二)理想教育的三大因素
1.天性:孩童從小應接受教育，因為兒童記憶好且可塑性高。
2.訓練
教師之重要性
絕少使用體罰
學習趣味化
3.練習
練習寫作的方法，第一是寫，第二是寫，第三仍是寫。
練習即是將知識予以實用
(三)諷刺時弊，表現人文的純真精神
第三節 教會改革運動中的教育主張
二.舊教團體對教育之要求
羅馬教會堅信教會才是宗教的無上殿堂
舊教一生保持獨身
著重於教育實務，如體罰或學校經營
一.新教教派領袖之教育主張
(二)新教的其他領袖
喀爾文
教會及政府的優先考慮上，他偏重於教會，政府屬於教會之下，所有施政，必要符合教會的宗旨。
堅信上帝早已選擇某些人可以得救，某些人則注定無此佳運-宿命論。
馬偕
對母語教學及鄉土教育注重
（一）路德
2.接受教育是解釋聖經的基本條件
大部分家長沒資格教養子女，不知如何教養子女
即令家長夠條件足以教養子女，但由於家事及職業纏身，也無暇親自負起教養子女的責任。
家長不虔誠.不正直，認為子女教育無足輕重
3.教師地位的提升
1.信徒有闡釋聖經的權力與資格
4.學校教育的設計
高等教育的學生必須經過挑選。
各地廣設圖書館
在基本教育上，實施德語教學。