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勸學 (課文 (學不可以已(重要性) (雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。, 故木受繩則直，金就礪則利, 木直中繩，輮以為輪，其曲中規,…
勸學
課文
學不可以已(重要性)
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利
木直中繩，輮以為輪，其曲中規
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
慎其所立(謹慎)
肉腐出蟲，魚枯生蠹。
強自取柱，柔自取束。
施薪若一，火就燥也
平地若一，水就溼也。
善假於物(技巧)
假輿馬者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
居遊慎擇(環境)
正
而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直
小結
君子不近，庶人不服
所以防邪僻而近中正
反
風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。
白沙在涅，與之俱黑。
君子結於(態度)
累積
反
騏驥一躍，不能十步
鍥而舍之，朽木不折
正
駑馬十駕，功在不舍。
鍥而不舍，金石可鏤。
專一
反
蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。
正
螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
詩經
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。
背景
主張人性本惡
強調為學之道以改變人性
提出「學不可以已」強調學習的重要性
修辭
排比
增加氣勢
鮮明對比襯托主旨
增加說服力
譬喻
作者
荀子
主張隆禮重法、節制慾望
法家
韓非、李斯
又稱荀卿
善於說理、譬喻