Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

1B) Právní pozitivismus 19. století a 1. poloviny 20. století (francouzská…

- - - - Nikdo nepochyboval o tom, že jeho studium a jeho výuka je nezpochybnitelná
    - - Ihering přichází s argumentací, že při interpretaci a aplikaci kodexů je třeba brát ohled na sociální podmínky
    - - Zánik exegetické školy
  - - - Zákon pochází od lidu, parlament ho přijme jako zástupce lidu
    - - Zásada co není zakázáno je dovoleno
  - - - Metody interpretace a prameny pozitivního soukromého práva
        
        Rozbor judikatury - dokazuje, že se mění aplikace práva
        
        Právo nelze chápat pouze racionálně
        
        Soudce rozhoduje sám (má volní kompetenci), není jen ústy zákona, musí jej interpretovat
- - - - Právnické učení o metodě
      - O povolanosti naší doby k zákonodárství a právní vědě
        
        Savigny odmítá snahu kodifikovat německé občanské právo
      - Dějiny římského práva ve středověku
      - Systém současného římského práva
    - - Právo je produktem historického vývoje, každá jeho kodifikace je nebezpečná
        
        Nahrazuje kodifikace pojmovým aparátem
    - - Obyčejové právo
        
        Bezprostřední projev právního vědomí národa
      - Vědecké právo
        
        Výsledek činnosti právní vědy a odhaluje zásady obyčejového práva
      - Zákonodárství a kodifikace
        
        Slouží pro zachycení zásad, které již existují jako výsledky historického vývoje národa a mají tedy jen deklarativní význam
- - - - Podstatou práva je příkaz - slovní vyjádření této vůle
        
        Imperativ nabývá jednu ze tří možností
        
        Příkaz a tomu nezbytně odpovídající dovolení chování
        
        Zákaz a tomu nezbytně odpovídající dovolení opaku chování
        
        Dovolení a dovolení opaku chování
        
        Motivační síla - odměny a tresty
    - - Užitečné je, pokud slouží blahu co největšího počtu lidí a tím uskutečňuje i blaho jednotlivce
  - - - Právo se dělí na tři skupiny
        
        Právo božské - určené lidem od boha
        
        Vrchnostenská pravidla - pravidla stanovená lidmi jako politickou vrchností
        
        Práva pozitivní morálky
        
        Nevyplývají z politické vrchnosti
      - Smyslem studia právní vědy jsou pouze vrchnostenská pravidla
      - Právní pravidlo je pravidlo chování, uložené rozumnou bytostí jiné rozumné bytosti, nad kterou má moc
      - Právo stojí na rozkazu, povinnosti, suverénní moci, které konstituuje tyto rozkazy, a na sankci
        
        Rozkazy se dělí do dvou skupin
        
        Law, rules
        
        Zavazují k určitému chování obecně, tedy patří do práva
        
        Učení o nich je zárodkem teorie právní normy
        
        Particular commands
        
        Zavazují individuálně k očekávanému chování, tedy nepatří do práva
      - Úvahy o dobrém či špatném právu nepatří do jurisprudence - to spadá do etiky
      - Žádné přirozené právo neexistuje - právo je kritériem samo o sobě, prostě je
      - Právo zavazuje, i když je v rozporu s božským právem
- - - - Právo je donucovací prostředek lidského chování
      - Dva aspekty práva
        
        Statický - soubor platných norem
        
        Dynamický - tvorba a aplikace práva
      - Nejvyšší norma (Grundnorma)
        
        Každý zákonodárce si tam může dosadit co chce
      - Pyramida norem
        
        Nejvýše stojí Ústava
        
        Obecné normy a obyčeje
        
        Individuální soudní rozhodnutí a rozhodnutí administrativních orgánů
      - Primát mezinárodního práva
      - Dílo:
        
        Ryzí právní věda
        
        Všobecná teorie právních norem
  - - - Norma se vztehuje na cokoliv