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Nunca fuimos modernos (Capítulo IV: Relativismo (Antropologia actual, …

- - - - Import-export: Nosotros/ellos
        
        la antropologia vuelve de los tropicos : a) obsesión otros por ser premodernos B)etnologo por ser modernos
        
        No hay culturas. a, principio de simetria, , principio de simetria generalizada c, suspender la distinción entre occidentales y otros.
        
        diferencias de tamaño
        
        olle, cuando vuelven a casa vuelven a la modernidad, su vida no deja de ser moderna
        
        punto medio. seguir el atributo de los hibridos, un lugar conceptual y ontologico. ponerse el traje de mediador compara naturalezas-culturas, son lo mismo?. particiones natu/cultu entres creen en la particion y quienres no. entre los mundos que operan en esa división o los que no. por fuera de la división.
        
        los no lugares, cuando residio en costa de marfil. los enologos occidentales no pueden limitarse a la periferia, para volverse simetric, si nosotrs aceptamos la división, teniendo en cuenta que la división es moderna, lo más probable es enfrentar la división, la conciencia que la división es occidental, por lo tanto hay seres que viven mundos en la que la división no existe. la tarea etnografia tiene que describir al mismo tiempo la divión en terminos modernos y la .... la división existe pero es moderna y es historica, existen porque fueron creadas por la modernidad, said dice que el oriente existe pero fue inventado, eso existe pero es hecho es promulgado.
        
        solo hay naturalezas-culturas describir esa relación, y que nosotros podemos un papel no de itnermediarios
      - registrar las diferencias,, no se trata de establecer la igualdad sino de registrar las diferencias, en su comprensión como diferentes, asimetrias, y de entender los medios practicos de unos colectivos en no dominar a otros. no caer en la tradición milenaria de buscar equivalencias no podremos registrar las diferencias.
    - - La teoria: es un lugar en el cual pensar, porque somos escencialmente teoricos, nos atraviesa. Textos mediadores y todo eso significa, relaciones con los hibridos, naturaleza/cultura dejan de existir como separadas
- - - - hibridos: natural+cultural
        
        redes
    - - ontologias: humanos y no humanos
        
        critica
- - - - Naturaleza, inamente, trascendente. Social. (dios tachados) hacen que lo moderno que no pierda. estos seis recursos que explican todo
    - - Creer en la constitución / estudiarla.
      - Posmodernismo, es el sintoma y no la solución
- - - - :check:propuesta de latour es relacionar los dos polos, historizar poceso: colectivos
        
        cruzar lo horizontal y lo vertical
        
        otogar historia a otros. manera simetrica, no desvincularlos de lo social ni natural
      - cuestionar repertorios modernos
        
        La realidad exterior de una naturaleza objetiva que no depende de nosotros. : 2. El lazo social que vincula a los humanos entre si, que estructura la sociedad y que nos supera. 3. la significación y el sentido de los grandes relatos que nos dominan infinitamente, aunque al mismo tiempo sean simple texto y discurso. 4 la idea de un Ser disociado de los entes.
        
        Latour, tecnología: red de asociaciones. Discursos practicas= artefacto